白族民居的平面布局和組合形式一般有"一正兩耳"、"兩房一耳"、"三坊一照壁"、 "四合五天井"、"六合同春"和"走馬轉角樓"等。采用什么形式，由房主人的經(jīng)濟條件 和家族大小、人口多寡所決定。白族民居的大門(mén)大都開(kāi)在東北角上，門(mén)不能直通院子，必須 用墻壁遮擋，遮擋墻上一般寫(xiě)上"福"字。

 

大理白族民居建筑風(fēng)格——三方一照壁

   三方一照壁由三間兩層組成一個(gè)建筑單元，即由三方帶廈的房屋和照壁圍成一個(gè)院落，庭院中種植花木。正中一方為主房，比兩邊房屋高，在主房和兩邊房屋相交處各有一個(gè)漏角天井，組合成一大二小的三個(gè)院落，所以又稱(chēng)“三合院”。這類(lèi)民居在白族地區最普遍，給人以舒適華

麗、綽約多姿的印象。院內各處裝修都用木料，極其豐富華麗，千姿百態(tài)，互相爭妍，其雕工技巧十分精湛。

 

 

大理白族民居建筑風(fēng)格——四合五天井

四合五天井由四方帶廈房屋組成，有四個(gè)院落，其中四方房子中間的院落最大，每?jì)煞孔酉嘟桓饔幸粋€(gè)漏角天井，共四個(gè)，較小，故稱(chēng)“四合五天井”。各方房子都為三間兩層樓房，正房較高。漏角天井都有耳房，有兩層。除大門(mén)外，有的人家習慣用一個(gè)漏角天井做人口小院，再在廂房山墻上升二門(mén)通達廂廓。在洱源、鄧川等地區，還將正房漏角的樓房作鋪子，面向街道，大小門(mén)可出入。在劍川、鶴慶等地區，有的將大門(mén)開(kāi)在廂房次間上，以便安排寬敞的門(mén)廓。其他各地除無(wú)照壁外，與“三方一照壁”相同，注重內部裝修，富麗堂皇。重院民居

重院民居常以“三方一照壁”或“四合五天井”形式為單元，根據不同地勢，作縱向或橫向的深入，以二至三單元組成重院。其體形規整、對稱(chēng)、嚴謹、宏敞、是富裕之家常采用的民居建筑形式。便于弟兄分居，滿(mǎn)足長(cháng)幼有序、等級分明的白族傳統居住要求。

 

大理白族民居建筑風(fēng)格——兩方一耳

   兩方一耳又稱(chēng)兩向兩方，即由兩方帶廈的房屋組成，一般正房向東，耳房問(wèn)南，和相對的照壁與圍墻組成院落。在兩房相交處有一個(gè)漏角天井，沒(méi)有房屋的兩邊，多以正房相對的一邊做照壁，耳房相對的一邊做圍墻（或蓋簡(jiǎn)易房子作畜廄和廚房），組成三合院或四合院。

 

大理白族民居建筑風(fēng)格——一方三墻

一方三墻即由一方帶廈的房屋和三面圍墻組成院落，房屋左右兩邊各有漏角一個(gè)。這類(lèi)民居主要為人口較少或經(jīng)濟力量單薄的人家所建。另外，居住在城鎮的沿街居民，建筑房屋時(shí)，常以沿街一面的房屋做鋪面。經(jīng)營(yíng)土雜百貨或開(kāi)飯館，其房屋建筑形式均采取上述幾種形式。

 

大理白族民居建筑風(fēng)格——門(mén)樓

門(mén)樓即大門(mén)，白族很注意修建和裝飾。大門(mén)的方位，正房面東的一般開(kāi)在東北角，正房南向的一般開(kāi)在東南角。大門(mén)的取向不能正對著(zhù)堂屋，一般進(jìn)大門(mén)后，要由西向南先轉一個(gè)彎角進(jìn)入院內。若受地形條件限制不能回避的，進(jìn)門(mén)后都要建一堵照壁作遮攔，由照壁兩邊進(jìn)入院中。大門(mén)都有門(mén)樓；門(mén)樓建筑形式有兩種；一種是有廈門(mén)樓，民間稱(chēng)“三滴水”門(mén)樓。其建筑歷史悠久，建筑手法成熟，格式固定，一般都是三間牌樓形制，其中又分“出角”和“平頭”兩種。出角是指在門(mén)樓的頂部有兩層翹起的翼角，檐下有斗拱裝飾，極為華麗多彩。斗拱裝飾或為木質(zhì)，或為泥塑，氣勢雄偉壯麗。木質(zhì)斗拱端頭的跳頭多雕成“龍、鳳、兔、象、花卉”等圖案，斗碗雕成八寶蓮花，外飾彩色油漆，或用木質(zhì)本色，突出雕刻藝術(shù)的精妙，有的用彩色貼金油漆裝飾，顯得更加富麗輝煌。’下層翼角下的斗拱較頂層的斗拱小些，雕芒和上層相似。斗拱以下是重重樓空的花訪(fǎng)和砌有大理石的八字墻。大理石有彩花圖案，配以名人詩(shī)句。有廈門(mén)樓多為富貴和仕宦人家的宅第。平頭有廈門(mén)樓多為傳統的“三滴水”屋面有廈大門(mén)，斗拱較為簡(jiǎn)單，注重繪畫(huà)和裝飾。門(mén)樓下為灰白的粉墻，繪有各種圖案，淳樸大方。這類(lèi)門(mén)樓多為農村白族居民采用。另一種是無(wú)廈門(mén)樓，多用磚雕、泥塑、鑲磚手法修建和裝飾，門(mén)頂一面廈出水，即普通的坡屋面式，所以又叫“三滴水門(mén)樓”，特點(diǎn)是簡(jiǎn)樸大方，為一般民居采用，建筑形式無(wú)固定的格局，還在發(fā)展和變化之中。

 

大理白族民居建筑風(fēng)格——照壁

白族民居正房對面的院落圍墻，都要做成照壁。照壁的尺度比例勻稱(chēng)，外觀(guān)十分優(yōu)美。其形式主要有獨腳照壁和“三滴水”照壁兩種。獨腳照壁又稱(chēng)一字平照壁，壁面高度一致，不分段，壁頂為民殿式，為什宦人家選用。“三滴水”照壁系將橫長(cháng)而平整的壁畫(huà)直分成三段，左右兩段大小對稱(chēng)，形似牌坊，中段較高寬。這種形式多為民居普遍采用，其寬度等于院子的寬度；中段的高度約等于廂房上房檐口的高度，左右段的高度等于與廂房下重檐間的“封火墻”等齊。照壁本身各段的高度比例，均隨院子的寬窄而變化，給人以外形比例均稱(chēng)、一體態(tài)敦厚的優(yōu)美感覺(jué)。照壁除注意造型精美外，還非常重視裝飾，在照壁的檐口墻上是一帶狀的各種彩畫(huà)圖案，在照壁潔白的墻面上或畫(huà)有各種式樣的山水圖畫(huà)，并配有名人詩(shī)句，或題書(shū)剛勁有力的大字，使照壁顯得更加高雅秀麗。照壁題字講究?jì)热?，一般為一句四字，?shī)情畫(huà)意濃厚。題字內容并隨戶(hù)主的聲望和姓氏而有區別，如仕宦人家多題書(shū)“科甲聯(lián)芳”。“世人書(shū)香”等，趙姓一般題書(shū)“琴鶴家風(fēng)”，楊姓題書(shū)‘情由傳家”，張姓題書(shū)“張公百忍”，李姓題書(shū)“青蓮遺風(fēng)”，王姓題書(shū)“三槐及第”，何姓題書(shū)“水部家聲”，董姓題書(shū)“南詔宰輔”等等。有的人家根據照壁方位題字，如院落之東的照壁題書(shū)“紫氣東來(lái)”，南邊的照壁題書(shū)“彩云南現”，背山靠海者題書(shū)“蒼洱毓秀”等。照壁前面還有花臺陪襯，花臺多用彩花大理石或雕磚砌成，內栽花木，旁邊臺欄上還放置各種盆花、盆景，各種花卉因季節交相開(kāi)放，香氣襲人，環(huán)境優(yōu)美。

 

大理白族民居建筑風(fēng)格——墻

墻是房屋建筑的不可少的一部分，不同部位有不同裝飾風(fēng)格和名稱(chēng)。按方位分有房墻、風(fēng)火墻、圍墻等幾種。房墻是支撐房頭的主體，由石腳、底層、樓層三部分組成，房墻有夯土墻、土壑墻和石頭墻之分。大理地區的房墻從石腳以上至檐口全部用蒼山鵝卵石或蒼山片麻巖條石支砌，稱(chēng)鵝卵石墻和條石墻；獨有其民族風(fēng)格，民間將＂鵝卵石砌墻不會(huì )倒”譽(yù)為大理三寶之一，此法始于南詔時(shí)期。風(fēng)火墻為白族民居所獨有，即位于房屋二層前分布在廈上的左右兩座裝飾墻，因形似馬頭，又稱(chēng)馬頭墻。風(fēng)火墻頂部用瓦覆蓋，兩面出水，墻用石灰涂抹，上給各種花卉圖案。風(fēng)火墻起裝飾美化房屋的作用，給人以多變靈活和形體和諧美的感覺(jué)。圍墻是房屋的組成部分之，視房屋而定，有一方墻、二方墻、三方墻等，起圍護和裝飾的作用。圍墻由石腳、墻體兩部分組成，頂部用瓦覆蓋，兩面出水。墻體多用泥土夯筑或土坯（土壑）支砌，外用石灰襯，并進(jìn)行裝飾。近年來(lái)，部分人家開(kāi)始用磚塊和水泥預制件支砌圍墻，造型精美。

 

大理白族民居建筑風(fēng)格——門(mén)窗裝飾

白族民居講究?jì)炔垦b飾，正房明間底層不論民居大小，都用6扇雕花格子門(mén)，其形式和比例尺寸已基本定型，普通雕花格子門(mén)市場(chǎng)上有售，新居落成后，買(mǎi)來(lái)裝上即可。大型民居的格子門(mén)要根據堂屋的高矮寬窄專(zhuān)門(mén)制作，為鏤空精制木雕。雕花內容有“西廂故事”、“八仙過(guò)海”、“漁樵耕讀”、“四景花卉翎毛”、“珍禽異獸”、“博古陳設”等。一般選用果松、批木或者青皮樹(shù)做板材，分二至四層，甚至是五層進(jìn)行鏤空透雕，雕刀有四、五十種。雕好后，用油漆彩色，局都貼金，栩栩如生。次間門(mén)窗雕花形式有‘礦工花”式的支撐厚和小條窗兩種，前者門(mén)窗的雕花形似“丁”字，或“工”字形的條花，互相支撐著(zhù)；后者窗花木鬲心部分作圓塊浮雕，或作方眼格，或裝“美女框”式的玻璃窗，窗上雕有透氣花格，下部檻墻做成木質(zhì)裙板，上有浮雕，形式精致，雕工手法多變，花紋圖案多種多樣。樓層窗花多雕成透氣的小條窗，有的中間為木質(zhì)裙板，上有雕花圖案，有的做成“美女框”，內裝玻璃。梁柱上的雕刻裝飾分插梁、梁頭、花姑、柁礅等。古老的房屋的梁柱的梁頭多雕成回紋、云紋、鰲魚(yú)、蛟龍、彩鳳等，往后演變成較為生動(dòng)的龍、鳳、象、麒麟等．近期雕成奔跑的兔子、麒麟等。還有的用拼貼的方法加厚梁頭的左右兩面，使其更加圓渾飽滿(mǎn)，增強雕刻物的形象感。

 

大理白族民居建筑風(fēng)格——白族民居

白族民居，是白族建筑藝術(shù)的一大景觀(guān)。與游牧民族不同，白族自古以來(lái)從事水稻為主的農業(yè)生產(chǎn)。定居是農耕民族最主要的特征，因此，注重居住條件就成了白族最傳統的生活方式。在客籍和土著(zhù)雜居的地方，過(guò)去曾有這樣的俗語(yǔ)流行：說(shuō)白族人是"大瓦房，空腔腔"，客籍人則是"茅草房，油香香"，意思是白族人節衣縮食到了傾其所有也要建造起結實(shí)舒適的住宅，而客籍人即便是住在簡(jiǎn)陋的茅草房里，吃食卻毫不馬虎，茅草房里經(jīng)常油味飄香。在舊時(shí)代，建蓋一所像樣一點(diǎn)的住房， 往往成了白族人花畢生精力的大事。他們追求住宅寬敞舒適，以家庭為單位自成院落，在功能上要具有住宿、煮飯、祭祀祖先、接待客人、儲備糧食、飼養牲畜等作用。