去過(guò)三次廣東了，還未到過(guò)梅州。這次無(wú)論如何也要造訪(fǎng)一下這個(gè)客家之都、這座歷史文化名城。

　　結束了我的臺灣自由行，于2012年11月7日從平潭一路向梅州進(jìn)發(fā)。早上先乘汽車(chē)到福州(49元)，在福州住了一晚，11月8日一早乘動(dòng)車(chē)D6029次到廈門(mén)(81元)，再乘跨省長(cháng)途汽車(chē)到潮州(99元)，沒(méi)有停留，馬上轉乘汕頭開(kāi)往武昌的K800次火車(chē)到梅州(29元)。一路顛簸，終于在晚20點(diǎn)多到達梅州，入住早已訂好的七天酒店(梅州嘉得利店)，刷卡交了三天的房費(共291元)，準備為期三天的梅州背包自助游。

　　11月8日一整天沒(méi)好好進(jìn)餐(早上趕火車(chē)沒(méi)來(lái)得及吃早餐，中午趕汽車(chē)只在車(chē)站外買(mǎi)了6元錢(qián)的煮花生)，于是來(lái)到梅州街頭找食吃。尋到距離酒店不遠的一家客家風(fēng)味小店，點(diǎn)了從未嘗過(guò)的魚(yú)頭煮粉。約10分鐘后店主人用托盤(pán)將魚(yú)頭煮粉端上。熱騰騰、香飄飄的一碗，粉類(lèi)似北方的粉絲，很細很軟，放有白菜，還放了白胡椒，湯是乳白色的，魚(yú)頭顯然是炸過(guò)的，燉在湯中味道實(shí)在是不錯。于是左手拿匙，右手持箸，左右開(kāi)弓吃將起來(lái)。吃得熱汗淋漓、滿(mǎn)口留香。交了餐費15元，謝過(guò)店主人，打著(zhù)飽嗝踱出小店?；ㄥX(qián)不多卻吃得很好，很滿(mǎn)足很愜意(小百姓就是這樣，呵呵)?；氐骄频攴块g，發(fā)片到游多多、寫(xiě)游記、在QQ與女兒女婿聊天，盡管今天只拍了一張照片(潮州火車(chē)站外景)但感覺(jué)很充實(shí)。這就是我喜歡并繼續著(zhù)的旅游生活，不求奢華但要充實(shí)要快樂(lè )要豐富要有感悟和收獲。

　　11月9日一早起來(lái)在七天酒店吃早餐，7元一份，超值!含雞蛋一個(gè)、小豆包兩個(gè)、小饅頭一個(gè)，榨菜一盤(pán)、蘋(píng)果一個(gè)、雜糧粥和豆漿各一碗(喝完不夠還可以取)。乘了14路公交車(chē)(或7路)車(chē)票為上車(chē)兩元，到江南長(cháng)途車(chē)站，買(mǎi)到9點(diǎn)發(fā)車(chē)的到大埔的中巴(距離66公里，票價(jià)22元)。車(chē)行1個(gè)小時(shí)36分，到達大埔三河鎮。經(jīng)與鎮政府門(mén)衛人員咨詢(xún)，前往中山紀念堂。一位老人自愿為我帶路，他的熱情令我感動(dòng)。到中山紀念堂門(mén)口，與雨倩(網(wǎng)名)見(jiàn)了面(兩天前在福州曾給她打過(guò)電話(huà)咨詢(xún)參觀(guān)事宜，她非常熱情地回答我的問(wèn)題，給我留下極好的印象)，她和我同姓，又和我女兒同年，感到特別有緣分哦。她免了我的門(mén)票(應該是10元)，還送我一只番薯(她爸爸自己種的)。真是太感謝了。遂欣欣然進(jìn)入紀念堂參觀(guān)。

　　該中山紀念堂位于中山公園內，建成于1929年，是國內建成最早的孫中山紀念堂。據史料記載，1929年，曾為中華革命黨黨員、同盟會(huì )會(huì )員的大埔縣三河鎮人徐統雄募捐巨資，在三河鳳翔山腳明代兵部尚書(shū)翁萬(wàn)達墓道周?chē)目盏厣吓d建了中山紀念堂。紀念堂占地250多平方米，為鋼筋水泥兩層樓房，正門(mén)墻上的“中山紀念堂”為胡漢民所題。堂內正中位置有孫中山遺像一幅，上書(shū)孫中山字跡“博愛(ài)”;正中橫梁有兩塊匾額，一為蔣中正手書(shū)“景仰國父”，一為林森手書(shū)“作君作師”。堂前有一座富有民族風(fēng)格和傳統色彩的牌坊，是同時(shí)興建的中山公園的正門(mén)，石牌坊上段的“中山公園”4個(gè)隸書(shū)大字為胡漢民手書(shū)。紀念堂左前側建有一六角碑亭，《三河中山紀念堂記》石碑便立于亭中?！拔母铩逼陂g，碑亭及部分文物被毀，石碑被棄置在院內的草坪上，被塵土荒草掩埋。紀念堂長(cháng)期被作為三河鎮匯城小學(xué)的禮堂使用，雖然后被大埔縣列為縣級文物保護單位，主體建筑至今保存完好，但有關(guān)紀念堂的歷史與價(jià)值長(cháng)期不為外界所知。直至大埔縣三河鎮發(fā)掘出《三河中山紀念堂記》石碑。碑文明確記載，大埔三河紀念堂建成于民國十八年(1929年)，不僅比1931年建成的廣州中山紀念堂早兩年，也早于1930年10月落成的廣西梧州中山紀念堂，當屬目前發(fā)現的中國歷史上最早建成的中山紀念堂。院內干凈整潔，植物郁郁蔥蔥，孫中山先生雕像屹立在紀念堂前正中央。高大、肅穆、威嚴，令人肅然起敬。進(jìn)入紀念堂一樓，正面是一蠟像群像，表現的是孫中山先生到三河壩勞軍后，在天主堂行營(yíng)會(huì )館敦促陳炯明援閩護法的情景。

　　人物除孫中山外，還有蔣介石、鄧仲元、胡漢民、陳炯明和張猛。上二樓，是一個(gè)關(guān)于孫中山先生的革命事跡和相關(guān)歷史文物展，圖片、手跡歷歷在目，說(shuō)明詳實(shí)。重點(diǎn)拍了一些，包括孫中山的父、母、兄的照片，中華民國三年交通銀行印制的10元鈔票，孫中山和宋慶齡(當時(shí)叫宋慶琳)孫中山宋慶齡結婚誓約書(shū)及當年的合影，孫文大總統誓詞手書(shū)，孫中山先生題字，1945年印制發(fā)行的中國國民黨五十周年紀念郵票，革命烈士、才女秋瑾的照片等等。紀念堂后面的花園里，立有清代名人描述三河壩之美的碑刻。補充說(shuō)說(shuō)三河壩，三河壩位于汀江、梅江、梅潭河交匯處，山環(huán)水繞，風(fēng)光秀美，之前舟楫輻輳鱗次兩岸，商貿者為浮店。星羅洲滸，凡魚(yú)、鹽、谷、粟、布、帛、器用百貨悉備，人謂之為“小潮州”。文人墨客路過(guò)此地，題詠頗多。拍了幾幅詩(shī)詞作品，選兩首摘于此。清末大埔三河文人范彝甫詩(shī)“韓江秋泛”：千載溪山尚屬韓，扁舟秋水更盤(pán)桓;江涵海勢連天闊，風(fēng)卷潮聲到郭寒;桔柑繞堤煙漠漠，兼葭依渚露湍湍;欲從驅鱷尋遺跡，以慶安流指點(diǎn)難。清代陳周禮“三河午泊”：巨鎮三河接海天，朝昏帆葉過(guò)江前;濃妝半露市門(mén)妓，驕貴爭奢沽客船;白鷺隨云來(lái)野浦，村姑帶雨過(guò)荒田;夜來(lái)又聽(tīng)漁歌起，不是江州淚黯然。

　　游完中山紀念堂，又去拍明代古城墻，這里是不要門(mén)票的，上到城樓上，看到當地人在城墻上晾曬青菜，拍了幾個(gè)鏡頭。

　　又去拍老街和韓江源客家母親石雕像，路上遇到兩個(gè)客家中學(xué)生，她們熱情地給我帶路。和渝東南那些古鎮不同的是，這個(gè)老街已經(jīng)沒(méi)人居住，只留下殘破的民居建筑，卻極其有味道。

　　韓江源客家母親石雕像則坐落在汀江、梅江、梅潭河交匯處，象征從這里開(kāi)始的韓江，是客潮兩地人民生命之源的母親河。該標志性建筑為客家母親牽背著(zhù)男孩、牽著(zhù)女孩的石雕造型，高9.8米，重136噸?？图夷赣H頭扎發(fā)髻，側轉著(zhù)臉，正在和小兒子對話(huà)，梳著(zhù)兩條小發(fā)辮的大女兒則仰望著(zhù)母親，似乎在聆聽(tīng)母親的教誨。母親面帶微笑。笑容中透著(zhù)堅毅與慈祥，體現了客家婦女奮發(fā)圖強、勤勞堅韌以及對光明未來(lái)的信心和期望。

　　拍攝完畢，走到中山大橋等車(chē)，橋上有一尊石碑，上面字是孫中山孫女孫穗芳題的。字寫(xiě)得中規中矩、渾厚有力。遂拍下。等來(lái)駛向梅州江南車(chē)站的巴士，回到七天酒店，去吃客家風(fēng)味餐“魚(yú)香村”套餐?？图覀鹘y特色魚(yú)燜飯套餐為魚(yú)肉+青菜+魚(yú)燜飯+原蠱燉湯(生地土茯燉血骨/猴頭菇燉肉球/艾根燉雞/枇杷花燉龍骨/石斛燉雞/靈芝孢子粉燉雞/洋參田七燉水鴨/豬肘燉墨魚(yú)/茶樹(shù)菇燉水鴨/黨參枸杞燉豬心/枇杷花燉血骨/鮮人參燉雞湯等10多種，價(jià)位在12元到26元之間，可任選)!此餐選用新鮮草魚(yú)，農家香米，農家傳統大鐵鍋燜焗方式，香味十足，營(yíng)養豐富，物超所值!

　　11月10日，今天計劃先去靈光寺，再去雁鳴湖旅游度假村。昨天就看好了路線(xiàn)，乘10路公交車(chē)即可前往。早上上10路車(chē)，超擁擠。路線(xiàn)也很長(cháng)。靈光寺坐落在廣東梅縣縣城東南40公里的陰那山麓，葉劍英元帥的故鄉梅縣雁洋鎮，屬廣東省自然保護區和廣東省風(fēng)景名勝區，是廣東省重點(diǎn)文物保護單位、廣東省主要名寺之一。靈光寺本名“圣壽寺”與廣州光孝寺、韶關(guān)南華寺、潮州開(kāi)元寺齊名。相傳唐代咸通年間(860-374年)，福建高僧慚愧法師(俗名潘了拳)周游廣東各大名山，看到此地山青水秀，人杰地靈，乃開(kāi)山結廬，凈修梵行。慚愧法師圓寂后，人們在其茅房舊址建造廟宇，以作紀念。明代洪武十八年(1385年)進(jìn)行擴建，改名為《靈光寺》。擴建后，增添了菠蘿頂、諸天殿、羅漢殿及鐘樓、鼓樓等建筑，建筑面積為6000多平方米，規模宏大，結構精巧。

　　靈光寺門(mén)票老人半價(jià)20元。走進(jìn)靈光寺，首先到吉祥天大酒店免費品茶。這里的靈光寺禪茶，與千年古剎、千米高山、千畝茶園融為一體。這里的自然環(huán)境得天獨厚，常年云霧繚繞，早晚溫差大，土壤含有機質(zhì)高，非常適合茶樹(shù)的種植。每天伴著(zhù)梵音渺渺、晨鐘暮鼓，那每一片青芽都充滿(mǎn)了靈氣。禪茶是指寺院僧人種植、采集、制作和飲用的茶。所謂“禪茶一味”：禪是一種境界，茶是物質(zhì)的靈芽，“一味”講求的是心與茶、心與心的相通。它是中國傳統文化的獨特現象，茶與禪本是兩種文化，在其各自漫長(cháng)的歷史發(fā)展中產(chǎn)生接觸、相互滲透和影響最終融合為一種新的文化形式?！岸U茶一味”在這里是這樣的描述的：禪茶一味，梵我一如，無(wú)欲無(wú)求，大覺(jué)大悟;茶清如露，心潔如佛，一茶一禪，一物一心;佛為眾生，茶蘊萬(wàn)家，佛度凡人，茶凈蒼生;以茶為禪，百木為茶，禪心茶味，自在自得。這樣的境界是我喜歡和推崇的。我在這里買(mǎi)了一個(gè)柚子(5元)，坐在木桌旁一邊吃一邊品茶，茶味濃香純凈、回味綿長(cháng)并略帶苦頭，柚子則多汁甘冽。坐在這里慢慢吃慢慢品，真是人生一大享受。

　　靈光寺坐落于陰那山，左青龍，右白虎，雙峰拱抱。靈光寺是廣東四大千年古寺，建于唐朝(860年)，距今已有1100多年的歷史。在靈光寺，每年的農歷三月十九都非常熱鬧，這天是客家人的傳統節日叫“太陽(yáng)生日”，這一節日的形成，相傳與明太子朱慈烺 有關(guān)。相傳明朝崇禎十七年(1644年)，李自成攻陷京城，崇禎皇帝自殺，明朝滅亡，東宮侍讀李二河( 又名李士淳)帶著(zhù)太子朱慈烺 潛逃，隱居陰那山，太子在靈光寺剃度出家做了和尚，之后云游四方，而李二河則隱居靈光寺“三柏軒”內著(zhù)書(shū)立說(shuō)，編有《三柏軒集》、《陰那山志》等。太子和李二河等反清義士為紀念崇禎皇帝，每逢崇禎皇帝自殺之日，即農歷三月十九，在靈光寺內祭奠先皇。為掩人耳目，加之明朝之“明”有陽(yáng)光、太陽(yáng)之意，于是便對外詭稱(chēng)是“太陽(yáng)生日”。之后這一節日成為梅縣客家地區的一個(gè)傳統節日。關(guān)于明太子到靈光寺出家的傳說(shuō)，其實(shí)一直有之，靈光寺殿頂相傳就雕塑有一百二十條龍，意指此寺內有“龍”在此。靈光寺最具傳說(shuō)的就是“三絕”了。第一絕是“生死樹(shù)”。在靈光寺門(mén)前的草坪上，有兩棵柏樹(shù)一生一死。生樹(shù)高30多米，枝繁葉茂，傲然挺立;死樹(shù)高度相當，干大枝壯，枯死而不腐不朽。這就是有“廣東寶樹(shù)”之稱(chēng)的“生死柏”。遂拍下。此柏樹(shù)是建“圣壽寺”之前由唐代僧人潘了拳親手種植，樹(shù)齡達1100年以上。據史料記載，枯死的柏樹(shù)已死了300多年，生柏從此不再長(cháng)高，雖郁郁蔥蔥卻與死的那株幾乎同樣高大。因靈光寺內修繕，故第二絕和第三絕沒(méi)有看到。簡(jiǎn)介如下：第二絕是螺旋形藻井，寺中雄偉壯觀(guān)的主殿大雄寶殿常年香煙鼎盛，但不管任何情況下，都沒(méi)有香煙薰人。人們傳說(shuō)是因為殿頂的藻井所起的作用。據寺里的和尚介紹，這個(gè)藻井是用1000多塊精制的長(cháng)方木構成的螺旋形藻井，相互接口沒(méi)有用一枚釘子，結構巧妙奇特。據了解在我國這樣的藻井僅有兩處，另一個(gè)是北京天壇的方形藻井。后人分析是大殿內的藻井將殿里香煙及時(shí)吸到殿頂迅速排出，但人們在大雄寶殿的屋頂上卻見(jiàn)不到煙霧。所以至今仍沒(méi)有一個(gè)權威的說(shuō)法。第三絕也更具傳說(shuō)，有點(diǎn)神秘色彩的味道。是大雄寶殿后面山上綠樹(shù)繁蔭，但大殿屋頂上卻沒(méi)有一片樹(shù)葉，這到底是為什么?至今仍是個(gè)謎。近年來(lái)，靈光寺的“三大猜想”不但吸引了國內許多專(zhuān)家學(xué)者前來(lái)“解謎”，連國外的許多專(zhuān)家學(xué)者也慕名紛紛前來(lái)“獵奇”，至今仍無(wú)人能解其中之謎。有一個(gè)說(shuō)法是，這座山呈扇形狀，這個(gè)寺廟剛好坐落在中間，即使有樹(shù)葉落到屋頂，也很快就被兩面的來(lái)風(fēng)給吹跑了，這只是一個(gè)說(shuō)法，沒(méi)有得到權威的認可。

　　靈光寺三絕為靈光寺增添了神奇的色彩，這里常年香火鼎盛，慧光普照，民風(fēng)祥瑞。

　　走出靈光寺，已是正午時(shí)分。于是在景區內的“小李農家飯店”用餐，地道的客家風(fēng)味釀豆腐、梅菜扣肉，還要了青菜，加上米飯一共75元，與剛結識的在深圳工作的宜昌土家族姑娘小劉(使用尼康相機的攝影發(fā)燒友哦)兩人一起進(jìn)餐。飯后復乘10路車(chē)到號稱(chēng)粵東最大旅游景區雁鳴湖游覽，雁鳴湖門(mén)票60歲老人半票(30元)，園內有電瓶車(chē)(入園和出園可以各乘坐一次不再另收費)它歷經(jīng)十年的精心造景，已經(jīng)成為很成熟的一個(gè)旅游區?，F在有“國家森林公園”、“國家AAAA級旅游景區”、“國家農業(yè)旅游示范基地”、廣東首批也是全國首批“中醫藥文化養生旅游示范基地”等幾十項美譽(yù)。在雁鳴湖和小劉還有10路車(chē)同來(lái)的另兩位旅友共四人乘坐了游船(半小時(shí)30元，AA制每人7.5元)。

　　我所親眼看到雁鳴湖的水質(zhì)是比較差的，呈黑灰綠色的，遠比不上萬(wàn)綠湖，就更不及臺灣的日月潭了。但這里宣傳口號遠比萬(wàn)綠湖打得響。所謂“五個(gè)非凡(空氣非凡、生態(tài)非凡、休閑非凡、住得非凡、吃得非凡)，不一而足(具體如何“非凡”在網(wǎng)上可以查到)。說(shuō)實(shí)在話(huà)并沒(méi)有帶給我什么“非凡”的感受。

　　倒是在溢香坊觀(guān)看到一出綜藝表演有木偶、雜技、川劇變臉等，抓拍了一些鏡頭。

　　下午4點(diǎn)，乘電瓶車(chē)離園，去參觀(guān)葉劍英紀念館和故居。紀念館一樓和二樓分別有兩個(gè)展廳，通過(guò)大量的圖片、實(shí)物、藝術(shù)品和音像展示，對葉劍英的生平進(jìn)行客觀(guān)、真實(shí)介紹。故居是一座泥土石灰混合結構的農村建筑，不寬敞室內也都是簡(jiǎn)陋的擺設，展示出葉劍英的祖輩及其幼年是過(guò)著(zhù)怎樣簡(jiǎn)樸的生活。這時(shí)室外的光線(xiàn)正適合攝影，遂拍下一些鏡頭。

　　參觀(guān)完再去乘10車(chē)?；氐狡咛炀频?，晚上簡(jiǎn)餐：方便面加小面包一個(gè)(共5元)但吃得很好(有中午打包帶回的梅菜扣肉和青菜哦)。

　　11月11日，今天是這次在梅州的最后一天了。參觀(guān)“中國客家博物館”。中國客家博物館位于梅州市區東區小溪唇客家公園內，建筑面積1.5萬(wàn)平方米，外觀(guān)為圓形客家土樓造型，巍然聳立，氣勢宏偉。

　　該館以收藏、展示、研究和傳播客家文化為重任，彰顯全球客家文化精神魅力。展館大廳一樓設有商品部，琳瑯滿(mǎn)目的商品中最引人注目的用客家土布(藍印花布)制作得衣服、帽子、圍巾、手包、錢(qián)包、杯墊等工藝品，非常漂亮?；?5元買(mǎi)了一直錢(qián)包準備送給女兒。二樓則是客家風(fēng)情陶瓷(餐、茶具)，一水兒的青花，美!博物館免費參觀(guān)，主館有五個(gè)展廳，第一展廳“客從何來(lái)”展示了孕育于漢民族母體，成長(cháng)于南嶺東部山地，興盛、發(fā)展于中國和世界各地的客家民系是如何在南嶺閩粵贛邊區聚居之后，不斷繁衍并從國內輻射海外，譜寫(xiě)了一首首從涓涓溪流匯入世界史詩(shī)的?？图椅拿魍腥A五千年文明同根，客家人是除北方漢族以外最大的漢民族族系。展廳以各種歷史文獻和實(shí)物材料，追溯了客家先民從東晉到清末、從中原到“南荒”的五次遷徙的歷史，展現了一幅壯美的客家遷徙畫(huà)卷。

　　第二展廳“客家風(fēng)情”。展示的是南宋以后，客家民系漸趨成熟，較為穩定地聚居于我國南嶺之東。他們一方面將中原地區的先進(jìn)文化帶到了所到之處，一方面又與南方的古越等族群交流融合，從而形成了獨特的客家風(fēng)俗文化。該展廳展示了從民間征集搜羅的數百件實(shí)物，有過(guò)去客家人春天播種用的犁耙，夏秋收成用的鐮刀、禾鎬、禾籃、谷板;有解決衣食住行的紡紗織布機、石磨、竹飯盒等，亦有客家人婚喪嫁娶、祭祀時(shí)的各式用品。石器、木器、鐵具等生產(chǎn)生活用具應有盡有。這些象征著(zhù)農業(yè)文明、如今正在退出生產(chǎn)生活領(lǐng)域并逐漸消逝的實(shí)物，形象地再現了客家兒女數百年來(lái)披荊斬棘、艱苦奮斗的歷史。

　　第三展廳展示的是客家建筑——“地標圍屋”。為了適應遷徙地的環(huán)境，客家先民將中原的建筑形式加以改造，創(chuàng )造了一種獨特的客家建筑，即圍屋。圍屋作為客家特有的建筑形式，見(jiàn)證了客家人衣冠南遷的艱苦過(guò)程?？图颐窬游涣兄袊拇竺窬咏ㄖ?，是客家民系遷徙過(guò)程中對漢文化繼承與發(fā)揚的結果?？图颐窬拥牡湫徒ㄖ?，有圓圍、方圍(均稱(chēng)土樓)和半圓的圍龍屋等?？图颐窬影酥袊鴤鹘y禮制、倫理道德及風(fēng)水意識，是客家民系文明成果高度濃縮的結晶，體現出客家民系居住文化非同尋常的美學(xué)追求，有著(zhù)遠非純建筑學(xué)所能闡釋的極其復雜的文化內涵，在中國民居建筑中獨樹(shù)一幟。

　　第四展廳是“人文秀區”。隨著(zhù)客家先民的大規模南遷，與之相伴生的，是中華大地也出現文化重心南移。自宋明清以來(lái)，客家地區文風(fēng)鼎盛?？图蚁让?，秉承先志，重禮法，崇學(xué)術(shù);文治武功，并舉不廢，碩學(xué)英才，代不乏人。一代又一代的客家人的不懈堅持，為客家文化奠定了深厚的人文底蘊，亦成為今后客家地區發(fā)展的精神動(dòng)力。該展廳充分展示了客家民系崇文尚武，愛(ài)家報國，特別是在思想、文學(xué)藝術(shù)和教育等方面取得的舉世矚目的成就，以及為后人留下的彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。

　　第五展廳為“客家騰飛”。該展廳展示了今天客家地區建設的美好家園。全球客家人為推動(dòng)世界和平發(fā)展，促進(jìn)海峽兩岸和平繁榮所做的巨大貢獻。

　　主館不遠處的中國客家博物館分館將軍館設立在純厚樓內。將軍館完整地展示了473位梅州籍將軍一生的奮斗史，充分顯示了梅州崇文重教、崇義重武的優(yōu)良傳統，以及梅州人的民族精神和愛(ài)國情懷。參加二萬(wàn)五千里長(cháng)征的梅州籍將軍，有鄧逸凡、肖向榮、曾國華等;“抗日名將”展覽則主要介紹抗日正面戰場(chǎng)的梅州籍著(zhù)名將軍，有羅卓英、姚子青、謝晉元等;“開(kāi)國功臣”和“當代驕子”展廳主要介紹參加過(guò)解放戰爭和建國后的梅州籍將軍，有葉松盛、楊英耀、王國湘、葉選寧等;“將軍譜”展廳則收錄了全部梅州籍將軍的生平簡(jiǎn)介。

　　轉到博物館后園，又拍了幾張片子。最后來(lái)到“客家匾額陳列”館，這里展覽、陳設的匾額均是從客家地區征集的具有濃郁客家特色的匾額，附設了導言和說(shuō)明。去年11月底與飛龍好友同游福州三坊七巷時(shí)曾拍攝了一批匾額。這里展示的與三坊七巷的又有所不同，拍了一些匾額，準備有空單另寫(xiě)一篇游記專(zhuān)記。

　　梅州是客家民系最終形成地和最大聚居地之一，是全國唯一的純客家地級市。在世界客屬第十二屆懇親大會(huì )上，梅州被尊為“世界客都”，成為維系全球客家人情感認同和文化根基的精神家園?？图也┪镳^收藏、研究、展示、傳承客家歷史文化，構建了全球客家人尋根問(wèn)祖和文化交流的平臺。經(jīng)國家文博專(zhuān)家們考證，其是國內唯一收藏、研究、展示、傳承客家文化的專(zhuān)題博物館，是國內唯一代表客家歷史文物和民俗文物研究成果及研究方向的場(chǎng)所，是中華漢民族諸多民系中唯一的民系文化專(zhuān)題博物館。游梅州，要了解客家人和客家文化，強烈推薦要來(lái)這里參觀(guān)。

　　博物館門(mén)口乘6路公交車(chē)在江南車(chē)站轉7路公交車(chē)回到嘉應西路，先吃了晚餐(香芋魚(yú)頭煲加米飯，19元)，到七天嘉得利酒店取了包，在大廳寫(xiě)游記。準備乘晚上的火車(chē)離開(kāi)梅州回云南(K230)。三天的游覽結束了，使我對客家之都梅州及客家的歷史文化有了個(gè)初步的印象。時(shí)間關(guān)系，梅州的5A級景區雁南飛茶園、4A級景區客天下、丙村仁厚溫公祠、梅州千佛塔和華僑博物館等地還未及造訪(fǎng)，以后有機會(huì )再來(lái)吧。并到福建汀州、江西石城和廣東連山這些地方游游、看看。