木府

木府，俗稱(chēng)麗江木石土司衙門(mén)，位于麗江古城獅子山腳下。它是麗江古城文化的“大觀(guān)園”，在這里你可以欣賞到麗江的地方文化。

“北有故宮，南有幕府”。

穿過(guò)清泉流水橋，一座木牌坊突兀地立在土木瓦頂上的居民之間。踏入朱紅色的木府門(mén)，眼前豁然開(kāi)朗，空曠的地面上矗立著(zhù)一座宏偉的宮殿。漢白玉基座雕刻精美，氣勢恢宏，讓人有身臨其境之感。如果說(shuō)我們在麗江古城看到的是麗江的世俗生活，那么在木府，我們會(huì )讀到曾經(jīng)興盛于中國西南的一個(gè)偉大的土司家族的興衰。

木府歷史

穆敬酒宮雖有王者之雅量，但與中原“以敬為中心”的傳統相悖，建在城南一隅。

商賈云集的四方街作為整個(gè)城市的中心，從商業(yè)中心四方街向四面八方輻射?？梢?jiàn)古城最初形成于鄉村集市，最后因商業(yè)貿易而繁榮。這與古城作為千年茶馬古道重要城鎮的歷史密切相關(guān)。明代宮廷式木土司建筑蔚為壯觀(guān)。明代的旅行家、地理學(xué)家徐霞客曾驚嘆他的《滇游日記》“宮室之美，意在為王”。明代古城居民1000多人，民居建筑相當龐大。徐霞客曾把當時(shí)的麗江古城形容為“一排排瓦房的私房社區”，可見(jiàn)民居建筑的興盛。

穆土司家族

穆的土司家族經(jīng)歷了元、明、清三個(gè)朝代，傳承了二十二代。

朱元璋建立明朝后，于公元1381年派兵30萬(wàn)攻克云南。滇西大理王國的地方政權被明軍一舉打破。滇西北麗江納西族土司阿迦阿德審時(shí)度勢。公元1382年，朱元璋向他的官員進(jìn)貢。這一舉動(dòng)得到了朱元璋的極大贊賞，并賜他“木”姓。從那以后，納西族傳統的父子命名制度從中國人的姓改變了。

穆氏土司為了保持其統治集團的姓氏貴族化，在社會(huì )各階層實(shí)行“官姓穆，民姓何”的制度，而穆氏土司則是代代相傳，傳承到，一直延續到明清，有的甚至到解放后才延續下來(lái)。

一百多年來(lái)，一個(gè)民族受到了教育，歷代土司對儒家文化的崇敬使他們與中原文化保持著(zhù)可貴的一致性。這種一致性使他們在經(jīng)濟、政治、軍事上受益匪淺，造就了一批在中國少數民族森林中非常獨特的穆氏土司作家。

麗江歷史見(jiàn)證，古城文化“大觀(guān)園”

麗江古城文化大觀(guān)園

麗江古城是中國歷史文化名城，幕府堪稱(chēng)麗江古城文化的“大觀(guān)園”。

幕府是麗江歷史的見(jiàn)證，是古城文化的象征。位于麗江古城西南角，占地46畝，中軸線(xiàn)全長(cháng)369米。整個(gè)建筑群由西向東，“迎旭日出木質(zhì)”，左邊青龍(玉龍雪山)，右邊白虎(虎山)，后面玄武(獅子山)，東南龜山，射山對峙守關(guān)，木府擁抱古城，既弘揚陽(yáng)剛之氣，又

穆的土司建造了一座大型的宮式建筑群

木圖寺建有大型宮殿式建筑，如三大石木牌坊、木家院、歸元殿、黃愚亭、三清殿、廣碧樓、經(jīng)堂、家廟、萬(wàn)卷書(shū)屋、余音樓等。

幕府前的石牌坊是用從金沙江上采集的漢白玉做成的，寬9米，高18米。牌坊上有四根石柱、椽、檐、方蓋，牌匾上刻有秦“忠”字。這

東方屬于木，太陽(yáng)和木頭是納西族東巴教的崇拜者，也是皇帝給納西族人起的名字。所以“以木興市”的理念，使得木府的建筑走的是朝西朝東的方向。古城四周沒(méi)有城墻，據說(shuō)是因為木土司住在城里，一個(gè)設防等于“木”字，一個(gè)箱子變成了“困”字，等于陷“木”。

幕府是麗江歷史的見(jiàn)證，是古城文化的象征

木土司背枕獅子山，山上種了柏樹(shù)。

目前，獅山上還有一大片古柏林，是麗江十二景之一。除了這座古老的柏林，50-60年代當地人自愿種植的大量柏樹(shù)也日漸繁盛，形成了一片郁郁蔥蔥的森林。望著(zhù)獅子山的極點(diǎn)，古城里一排排的民居瓦房呈現出天地交融的深藍色，一望無(wú)際的灰色看上去就像一幅巨大的水墨畫(huà)。

明代宮廷式木土司建筑蔚為壯觀(guān)。明代的旅行家、地理學(xué)家徐霞客曾驚嘆他的《滇游日記》“宮室之美，意在為王”。

明代古城居民1000多人，民居建筑相當龐大。徐霞客曾把當時(shí)的麗江古城形容為“一排排瓦房的私房社區”，可見(jiàn)民居建筑的興盛。

以上僅供參考