總有一種愛(ài)戀在我們心頭揮之不去，總有一段似水年華讓我們眷戀不已

麗江，關(guān)于這個(gè)美麗名字的由來(lái)，有個(gè)平平實(shí)實(shí)的說(shuō)法：史書(shū)記載，因金沙江流經(jīng)西藏的犁流石下，故稱(chēng)“犁水”，訛音異寫(xiě)為“麗水”、“麗江”
從廈門(mén)到昆明到大理一路奔波，走六七小時(shí)的盤(pán)山路到瀘沽湖，又轉展香格里拉，小魚(yú)一路提示我們要休息好，于是抽出一天的時(shí)間在束河休息調整，非常感謝這次行程有小魚(yú)的幫助，小魚(yú)是我來(lái)之前朋友推薦給我的，于是加了這個(gè)小魚(yú)的裙，找她咨詢(xún)了好多問(wèn)題，然后瀘沽湖喝香格里拉也是跟小魚(yú)敲定的行程，680和830，非常有品質(zhì)保障的純玩團。

走在束河古鎮，踏著(zhù)青石板的路面，心里惦記著(zhù)的是那條深深的古巷

束河古鎮

麗江的歷史與一條古道緊密相連，這就是“茶馬古道”。
查嗎古道是滇川與西藏之間的古代貿易通道，由于是滇川的茶葉與西藏的馬匹、藥材交易，以馬幫運輸，故稱(chēng)茶馬古道。茶馬古道連接川、滇、藏，延伸至不丹、錫金、尼泊爾、印度境內，直至西亞、西非紅海岸。

束河古鎮

東巴經(jīng)典《創(chuàng )世紀》中曾有如此的描述：在湖水泛濫、洪水滔天的年代，人類(lèi)全部死亡，只剩下一個(gè)男子，名叫“措則勒若”。為了繁衍人類(lèi)，他娶了天上的女人為妻，和她生下了三個(gè)孩子，老大是藏族，老二是納西族，老三是白族。但是開(kāi)天者是盤(pán)，盤(pán)是藏族神；辟地者是憚，憚為白族神，所以天為開(kāi)天的藏人所有，地為辟地的白族人所轄，唯獨納西人既沒(méi)有天，也沒(méi)有地。納西人用這個(gè)故事是警示后人，要活下去，就要靠自己的力量去開(kāi)辟新的天地。這個(gè)故事是很吸引人的，納西民族有種簡(jiǎn)樸強大的智慧，懂得自食其力，明白雙手才是最應該依靠的對象。
東巴納西語(yǔ)意為祭司。
東巴文主要為東巴教徒傳授使用書(shū)寫(xiě)東巴經(jīng)文，故稱(chēng)東巴文。納西話(huà)叫“思究魯究”，意為“木頭石跡”。它包含兩層意思：一是指“留記在木頭石頭上的跡印”；二是“木石之痕跡”，也可以引申為“見(jiàn)木畫(huà)木，見(jiàn)石畫(huà)石”。東巴文創(chuàng )始于唐代，至今已有1000多年的歷史，大約有1400個(gè)單字，至今仍為東巴研究者和藝術(shù)家所使用。東巴文是介乎圖畫(huà)文字和表意文字之間的一種文字符號，詞語(yǔ)豐富，能夠表達細膩的情感，能記錄復雜的事件，亦能寫(xiě)詩(shī)作文，被稱(chēng)為“目前世界上唯一存活著(zhù)的象形文字”

束河古鎮

束河古鎮

小吧黎酒吧

云水客棧

束河古鎮

石板橋在束河，遇見(jiàn)美好的自己

請挑一個(gè)陽(yáng)光明媚的好天，來(lái)看那微醒的石碣小巷，此時(shí)的麗江擁有一種古老的清純、典雅的羞澀。那些舊的石板路，在露水的沁潤和依稀的光線(xiàn)中透露出迷醉神色。前幾日你是怎樣走過(guò)他們的？或匆匆，剛入束河時(shí)選擇一家旅店安頓，去下一個(gè)店鋪尋找心愛(ài)之物；或緩緩，抱著(zhù)一份來(lái)之安之的恬淡心境，習慣于曬著(zhù)暖洋洋的太陽(yáng)，享受一個(gè)人在孤單里思考。石板被撅起，它們自由放縱的棱角被磨成整齊方塊。它只待你在它羞澀時(shí)時(shí)刻細細注視它簡(jiǎn)單的雍容和美麗。

束河古鎮

束河古鎮

束河古鎮

束河古鎮

石板橋

束河古鎮

這是云的南方，夢(mèng)的故鄉。歲月的河流帶著(zhù)遠古的呼喚向未來(lái)奔騰而去。如夢(mèng)如煙，亦幻亦真，當沉醉其中，便寧愿不再醒來(lái)。

束河古鎮

束河古鎮

束河古鎮

束河古鎮

束河古鎮

束河古鎮

束河古鎮

束河古鎮

云水客棧

云水客棧

云水客棧

云水客棧

云水客棧

作為麗江旅行中的一站，束河是個(gè)必然的選擇
不管是濃重的還是清雅的，奔放的還是悠緩的
她都給你一個(gè)滿(mǎn)意的答案
同時(shí)也是一個(gè)神奇的開(kāi)始
當歌聲斷斷續續的穿行在陽(yáng)光中
人們期待在下一個(gè)終點(diǎn)到達前能夠漂浮起來(lái)
然后融進(jìn)這份好夢(mèng)
遇見(jiàn)束河
遇見(jiàn)美好的自己