文圖/應(yīng)志剛

貴州東部的石阡縣境內(nèi)，有一座高山，名曰佛頂山，曾是黔東佛教圣地，與梵凈山齊名。

山下有一古寨，喚作堯上，寨子的中心有一塊崖石，兩株高大的樹木相互纏繞，已經(jīng)在石縫里生長(zhǎng)了幾百年。

因?yàn)橐粋€(gè)古老而又凄美的傳說，這處風(fēng)景叫做“?？菔癄€”。

據(jù)說，真心相愛的男女來(lái)到樹下祈禱，會(huì)得到神靈的賜福，執(zhí)子之手與子偕老。

這里生活著一個(gè)古老而又浪漫的民族，叫做仡佬族。

曾經(jīng)傳唱大江南北膾炙人口的民歌——《情姐下河洗衣裳》，就發(fā)源于此。

情姐下河洗衣裳，水濺郎身冰冰涼。

所有的愛情都不會(huì)輕易來(lái)到。

話說當(dāng)年，這里生活著一位叫做金珠的美麗姑娘，她雖是財(cái)主家的千金，卻經(jīng)常換上丫鬟的衣服，去河邊洗衣裳，因?yàn)樗龕凵狭朔排诺目巢窭伞?/p>

16歲那年，金珠被家里許配給了知府的兒子，情急之下，她與砍柴郎約定出逃，卻在半途被官兵抓住。

知府命人將砍柴郎綁上石頭推入水中溺死，最終化身河岸的一株大樹。

金珠悲憤不已，天天來(lái)到河邊，一邊洗衣裳一邊對(duì)著大樹吟詩(shī)詞、唱情歌，傾訴她的相思之情。

上天感念這對(duì)有情人，在金珠死后，也將她化作一棵樹，與她的情郎生生世世在一起，?？菔癄€永不分離。

仡佬族人能歌善舞，卻沒有自己的文字，那些美麗的傳說，通過傳唱的方式代代相傳。

他們用歌聲述說歷史、歌頌英雄，傳唱愛情。

喜歡上一個(gè)人，仡佬族人從不會(huì)埋在心里，他們用直白、粗獷的歌聲傳遞愛意。

坐在吊腳樓的花窗里，情竇初開的少女，看著有情郎從樓下經(jīng)過，她就會(huì)唱：馬桑樹兒發(fā)青苔，郎來(lái)給妹收低歹（仡佬語(yǔ)，估計(jì)是苞谷吧）。妹藏繡樓納鞋底，收完低歹送郎鞋。

若是情郎有意，他就會(huì)接上去唱：馬桑樹兒發(fā)青苔，低歹黃了收進(jìn)來(lái)。收完低歹穿鞋去，秋來(lái)給妹種低歹。

對(duì)于美好愛情的向往與追求的基因，已經(jīng)深植在仡佬族人的血液里。

我在寨子深處遇見一位正在包裹黃水粑的大媽。她曾去城里做工，算是見過世面的。

50幾歲的婦人，卻不回避愛情，她說，“你們城里人談個(gè)對(duì)象都扭扭捏捏，還要長(zhǎng)輩張羅著去相親，我們這里的年輕人，姑娘小伙一對(duì)眼，開口把歌一唱就好上了?！?/p>

我請(qǐng)大媽唱一曲，大媽清清嗓子張口就來(lái)，“三根杉樹一樣長(zhǎng)，砍棵杉樹起廂房，起了廂房打花窗，打起花窗好望郎。”

“好聽嗎？”唱完，大媽笑著繼續(xù)低頭忙活，臉上有一朵羞澀的霞云，或許是憶起了那時(shí)的心如撞鹿。

我怔怔地站了一會(huì)。輕聲說，“大媽，你可真會(huì)撩漢?！?/p>

仡佬族人崇敬竹子，家家戶戶的庭院里都種竹子。

大山里討生活不易，仡佬族人卻世世代代沒有離開過大山，因?yàn)樗麄兩钚抛约菏侵裢醯暮笕?，有著竹子一樣?jiān)韌不拔的性格。

他們開心的時(shí)候唱歌，不開心的時(shí)候也唱歌，豐收的時(shí)候唱歌跳舞，受欺壓的時(shí)候還是用歌聲來(lái)表達(dá)心頭的不滿。

但，千百年來(lái)，這個(gè)民族在面對(duì)苦難的時(shí)候，從未低頭。

樸實(shí)而又真摯的情感，塑造了一個(gè)有情有義的民族。

佛頂山下的仡佬族，每年最隆重的大事，就是二月初一的敬雀節(jié)。

相傳很久以前，當(dāng)?shù)氐呢罾凶逶庥隽艘粓?chǎng)瘟疫，寨子里的人一個(gè)接一個(gè)染病死去。

眼看著村寨即將陷入滅頂之災(zāi)，二月初一那天，一只神鷹叼來(lái)一株仙草，拯救了大家的性命。

為了感謝挽救他們于危難的神鷹，仡佬族人就將它作為圖騰，每年舉辦祭祀活動(dòng)進(jìn)行紀(jì)念。

進(jìn)入村寨大門，有一只口銜靈芝爪握葫蘆的雄鷹雕塑，想來(lái)這就是那只救了整個(gè)寨子的神鷹了。

嘴里的靈芝，必定就是當(dāng)年救命的仙草，但那只葫蘆又是怎么回事呢？

寨子里的老人說，每到村寨危難之際，神鷹就會(huì)出現(xiàn)。

據(jù)傳，那場(chǎng)瘟疫之后，一場(chǎng)山洪暴發(fā)又差點(diǎn)將寨子摧毀，還是那只神鷹抓了一只葫蘆投入滔天洪水中，幫助村民躲過了浩劫。

仡佬族人敬畏神靈也懂得感恩天地。

每到二月初一，族人都會(huì)清掃宗祠和露天場(chǎng)所，請(qǐng)上佛家、道家班子或戲班來(lái)祭祀娛神，開展敬雀節(jié)祭祀活動(dòng)。

每逢祭祀當(dāng)天，人們都會(huì)爭(zhēng)著往山里的樹上擺放糍粑等食物，供鳥類食用，以此報(bào)答神禽的救命之恩。

佛頂山以及山腳下的堯上古寨，現(xiàn)在已經(jīng)是名聲在外的旅游景點(diǎn)。

仡佬族人靠山吃山，也開始做起了旅游的買賣，開飯莊、開民宿、開康療中心。

那天，到的時(shí)候正是午飯的點(diǎn)，我從外面買了幾個(gè)黃水粑，信步走進(jìn)邊上的一家飯莊歇腳。

老板娘過來(lái)打了一聲招呼，看我沒有用餐的需要，笑吟吟地指了指邊上的飲水機(jī)，“里面有冰水，自己倒著喝”，就轉(zhuǎn)身去忙碌了。

這是一個(gè)懂得感恩又有生活情調(diào)的民族。

從進(jìn)入村寨的六和塔，到活動(dòng)廣場(chǎng)的六和門，處處體現(xiàn)出這個(gè)民族的和祥。

仡佬族崇尚“和”,吃“六和宴”、踩“六和橋”、跳“和舞”、唱“和歌”、喝“和茶”、飲“和酒”,盡顯一個(gè)“和”字。

當(dāng)?shù)氐拿袼讓＜腋嬖V我，六和是指夫妻和鳴、父母和藹、鄰里和睦、家庭和順、環(huán)境和美、社會(huì)和諧。

仡佬族人從不會(huì)對(duì)人惡言相向，也不會(huì)對(duì)自然貪婪索求，六和已經(jīng)深入他們的骨髓，融入到他們與這世界和諧共生的血脈基因里。

佛頂山、堯上古寨

佛頂山是貴州東部?jī)H次于梵凈山的第二大高山，位于石阡縣西南緣。與梵凈山相同，歷史上曾是黔東佛教圣地，且佛頂山自然保護(hù)區(qū)也是除梵凈山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)以外，保存較好的中亞熱帶常綠闊葉林區(qū)。2014年12月19日，佛頂山晉升為國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)。

山腳下的堯上古寨，居住著2000多仡佬族人，是仡佬民族文化十分濃厚的村落。村四周是蓊郁碧翠的原始森林，山青鳥鳴，幽靜雅致，包溪河從村旁淌過，溪水清涼，沿河兩岸民風(fēng)民俗古樸，田園風(fēng)光秀麗。

獨(dú)具特色的吊腳樓、花格子窗戶、荷花池塘、石板巷子令人留連忘返。每到秋收時(shí)節(jié)，家家戶戶的檐下掛滿了金燦燦的包谷和紅艷艷的辣椒，豐收的景象令人迷醉。

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應(yīng)志剛：浙江寧波人。

任職媒體20載，曾任人民日?qǐng)?bào)《中國(guó)經(jīng)濟(jì)周刊》記者、人民網(wǎng)蘇南頻道新聞中心主任、中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)江蘇頻道總編。2015年創(chuàng)辦蘇州博采眾創(chuàng)傳媒有限公司。

旅行達(dá)人：樂途靈感旅行家（2018年度央視形象代言人）、同程旅行家、驢媽媽旅行達(dá)人、途牛大玩家、中國(guó)國(guó)家地理網(wǎng)專欄作者等

文旅作家：已出版《混在美女如云的日子》、《最高使命》、《突然有了鄉(xiāng)愁》、《散落一地的溫柔》等。