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瀏覽每年農(nóng)歷11月20日,夯筑于明朝年間的同仁縣年都乎古城里,村民迎來“於菟”巫風(fēng)遺俗里最重要的“於菟”驅(qū)疫儀式。早從農(nóng)歷初五開始,寺院僧人已念了三天的平安經(jīng),拉開年都乎村歲末“於菟”遺俗的序幕。
跳於菟的前夜,當(dāng)?shù)厝罕娺€要進(jìn)行"邦祭"的活動(dòng)。首先是請(qǐng)神,在天亮?xí)r分,把二郎神的轎子從二郎神的廟里請(qǐng)到要舉行邦祭的人家里,在法師的帶領(lǐng)下進(jìn)行祭祀。
第二天下午,選定的七名男子來到二郎神廟,脫去上衣,挽起褲腿,用墨汁或者鍋灰在全身包括臉上繪上虎豹的斑紋,并用法師施過咒的白紙條把頭發(fā)扎成發(fā)怒狀,恰似猛虎狂怒的情形。
圍繞桑臺(tái),伴著鑼鼓聲有節(jié)奏地跳起古樸的"於菟"舞。在表演快要結(jié)束的時(shí)候,有人在村口鳴槍,當(dāng)於菟們聽到槍響后,便氣勢(shì)洶洶地沖出神廟,直撲村中。
法師引路,村民尾隨。七只於菟中,兩只為大虎,五只為小虎。兩只大虎伴著法師的鑼鼓,只在街中巡望震懾,其職責(zé)是防止妖魔從各家各戶中悄然逃循。此前各家各戶供桌上已經(jīng)準(zhǔn)備好了饃饃、果品及酒肉等,等著那些於菟前來享用。
在進(jìn)入人家以后,於菟們可以肆無忌憚地搜尋食物,并將這些食物銜于嘴中,搖頭擺尾,做老虎吞食狀。於菟們從人家翻越出來后,匯聚在村里的巷道口,村民們將準(zhǔn)備好的中間有孔的饃饃穿在於菟們手持的棍子上,於菟們聚齊后,邊舞邊走出村莊。
如果村民家中有病人,他們還會(huì)從病人身上跳過,以示把病魔驅(qū)走。
當(dāng)“七虎”走遍村落食足飯飽之后,村民點(diǎn)燃鞭炮,法師頌經(jīng),村民驅(qū)趕於菟。扮演於菟者一路逃竄到河邊,砸開河面上的冰,然后用水洗去身上的虎豹花紋。在回來的路上,人們?nèi)计鹨欢鸦?,讓他們從火上跨過去,表示這時(shí)候妖魔邪惡已經(jīng)除去。
關(guān)于“於菟”習(xí)俗的歷史淵源,目前學(xué)界普遍比較認(rèn)可的說法有楚風(fēng)遺俗說和古羌部族虎圖騰崇拜說兩種觀點(diǎn),且民間也有多種說法,概言之,“於菟”起源的究竟,還需進(jìn)一步作大量、多方面的考察與研究。
2006年,熱貢土族“於菟”舞與熱貢藝術(shù)(唐卡、堆繡、泥塑)、熱貢藏鄉(xiāng)“六月會(huì)”被國家文化部列入第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。