在快節奏的現在生活里，尤其是四處充斥著(zhù)996.ICU的繁華都市里，人們越來(lái)越憧憬“詩(shī)與遠方”了。不信你看，每一次的法定小長(cháng)假，那么多人寧愿堵在路上也不愿放棄出行。更何況還有大把青年辛勤工作攢假期，就為了讓靈魂與肉體同時(shí)在路上，來(lái)一場(chǎng)遠離現實(shí)生活，奔向世外桃源的詩(shī)意之旅。

然而，詩(shī)不一定就在遠方，也可以就在身邊。比如近幾年擴張迅猛的古鎮。西方有童話(huà)色彩的小鎮，東方也有人間仙境般的古鎮，江南古鎮溫文爾雅，北方古鎮敦厚樸實(shí)，中原古鎮悠遠神秘......總有一款適合你。

這些建筑風(fēng)格迥異，擁有歷史名人、坊間傳說(shuō)、民俗活動(dòng)的古鎮無(wú)時(shí)無(wú)刻不在詮釋著(zhù)地方性的獨一無(wú)二。正是由于大家對古鎮的深切的向往，近年來(lái)，古鎮旅游經(jīng)濟迅速火熱起來(lái)，不僅傳統的文化古鎮被推向了臺前，一些人造古鎮也加快了開(kāi)發(fā)的步伐。

西塘 來(lái)源：pixabay

在國外一般把古鎮稱(chēng)為“古城”（OLD CITY）或“歷史城鎮”（HISTORIC CITY）。歐洲對歷史性城鎮較為普遍的定義是“一般規模較小，完整地保留著(zhù)某一時(shí)期的歷史風(fēng)貌，或者在中心地區保存有完整的歷史地區。不管是作為建筑學(xué)意義上城市設計優(yōu)秀遺產(chǎn)而保護，還是作為城市設計中的積極因素而保護，都以保持城鎮的歷史風(fēng)貌，改善內部生活設施，適應現代化生活作為出發(fā)點(diǎn)”。

中國文化歷史悠久，地大物博，在這個(gè)廣闊的土地上有很多富含當地文化的古鎮，比如著(zhù)名古鎮：云南麗江古城景區、晉中市平遙古城景區、嘉興市桐鄉烏鎮等等。這些古鎮各具特色，并逐漸形成了各自的旅游模式。但是，古鎮的發(fā)展并不是一開(kāi)始就很成熟。研究表明，全球古鎮古村的旅游開(kāi)發(fā)與發(fā)展歷程，總共經(jīng)歷了3個(gè)發(fā)展階段，也因此呈現3種不同的旅游發(fā)展模式，各有優(yōu)劣。

麗江古城街道 來(lái)源：pixabay

一、文化觀(guān)光型

這一代古鎮古村主要有兩大特征：第一，強調文化本身的價(jià)值而非文化的可消費性；第二，旅游發(fā)展定位為地方民俗文化大看臺，以其原始建筑景觀(guān)和人文風(fēng)貌為核心吸引物，建筑景觀(guān)、博物館、名人故居以及遺址組成主要產(chǎn)品，向游客展示最傳統的民俗文化元素。

烏鎮 來(lái)源：pixabay

以中國最早開(kāi)發(fā)旅游的江南六大古鎮—周莊、同里、甪直、西塘、烏鎮（東柵）、南潯以及黃山西遞宏村、貴州黔東南郎德上寨等為代表。烏鎮東柵是第一代旅游發(fā)展模式的典型代表。烏鎮東柵依托江南地方民俗文化和江南水鄉古鎮風(fēng)貌，以茅盾故居、民俗風(fēng)情博物館等構成景區核心產(chǎn)品，是一個(gè)典型的古鎮型觀(guān)光旅游景區。

雖然最能體現傳統文化的原汁原味，但難免曲高和寡，難以滿(mǎn)足當代游客的更多消費和互動(dòng)需求。

南潯 來(lái)源：pixabay

二、休閑度假型

這一代古鎮古村將文化與商業(yè)主動(dòng)結合，古鎮引入休閑商業(yè)屬性的餐飲、住宿、娛樂(lè )等業(yè)態(tài)，結合古鎮古村環(huán)境的“殼”，營(yíng)銷(xiāo)獨特的文化休閑消費氛圍，既滿(mǎn)足游客現代物質(zhì)消費的需求，同時(shí)兼顧對環(huán)境氛圍的精神消費需求。這類(lèi)開(kāi)發(fā)模式下的古鎮古村受到當前游客的歡迎和追捧，往往成為區域重要的休閑度假目的地。以2000年后異軍突起的烏鎮西柵、麗江大研古鎮、四川洛帶古鎮、黃龍溪古鎮、貴州西江千戶(hù)苗寨、廈門(mén)山重村等為代表。

貴州西江千戶(hù)苗寨 來(lái)源：pixabay

休閑小鎮：是指依靠某類(lèi)具有開(kāi)發(fā)價(jià)值的自然景觀(guān)或人文景觀(guān)，以旅游服務(wù)和休閑產(chǎn)業(yè)為主的小城鎮，也是一種以商業(yè)街區為主要形態(tài)，休閑聚集與居住聚集混合的小鎮旅游策劃綜合開(kāi)發(fā)項目。如休閑古鎮、旅游小鎮、溫泉小鎮、藝術(shù)小鎮、時(shí)尚小鎮等。

商業(yè)的注入雖然為古鎮古村輸入新活力，但也帶來(lái)明顯的問(wèn)題：第一，國內文化商業(yè)創(chuàng )意滯后，業(yè)態(tài)類(lèi)同且缺乏個(gè)性，導致古鎮古村同質(zhì)化問(wèn)題突出；第二，古村古鎮高度商業(yè)化使得大量異地商品、文化、趨利生意人侵略式進(jìn)入，驅逐本土原住民搬離，造成本地文化空心化和虛假化，古鎮古村原真文化的魅力逐漸消失，進(jìn)而影響古鎮古村的可持續化發(fā)展。

三、生活體驗型

這一代古鎮古村關(guān)注文化與旅游的有機融合、協(xié)調發(fā)展，既重視文化旅游的發(fā)展，以此作為古鎮古村可持續發(fā)展的重要產(chǎn)業(yè)載體，同時(shí)對引入古鎮古村的新業(yè)態(tài)、新要素、新產(chǎn)品和新人口進(jìn)行篩選，控制在古鎮古村的空間承載力和精神承受力范圍之內，同時(shí)能夠促進(jìn)當地文化傳承與發(fā)展。所以是最能實(shí)現當代人“詩(shī)與遠方”追求的類(lèi)型。

古鎮古村的旅游開(kāi)發(fā)和發(fā)展，不是為迎合外來(lái)游客而改變自身氣質(zhì)，而是憑借和發(fā)揮自身獨特氣質(zhì)和傳統生活方式，吸引文化型企業(yè)、文藝工作者進(jìn)駐和參與開(kāi)發(fā)，吸引文化旅游者和文藝愛(ài)好者到訪(fǎng)甚至長(cháng)期居住，共同參與古鎮古村的保護與發(fā)展。

全球范圍內以匈牙利霍洛克民俗村、奧地利哈爾斯塔特小鎮、印尼巴厘島等為代表。在中國，安徽婺源、貴州隆里等一些近年在小范圍內聲名鵲起的古鎮古村，逐漸顯現向第三代生活體驗型模式發(fā)展的苗頭。

印尼巴厘島 來(lái)源：pixabay

安徽婺源的“夢(mèng)里老家·演藝小鎮”，這座被稱(chēng)為穿越千年活著(zhù)的古鎮。業(yè)內人士曾說(shuō)“婺源是中國所有城里人的老家”，所以自然是當代都市人放松身心的好去處。其并不局限于傳統的文化觀(guān)光，以“主題公園+實(shí)景演藝”的模式，用現代創(chuàng )意藝術(shù)和演藝科技，重塑經(jīng)典，注入了時(shí)代活力的同時(shí)，也延續了文化及藝術(shù)的持續生命力。

夢(mèng)里老家實(shí)景演藝 來(lái)源：夢(mèng)里老家

貴州黔東南自治州錦屏縣隆里古城，本是一個(gè)默默無(wú)聞的小鎮。直到2016年舉辦首屆中國（隆里）國際新媒體藝術(shù)節，以舞臺美術(shù)的創(chuàng )新發(fā)展為切入點(diǎn)，以展覽、論壇和互動(dòng)等方式全面展示中國當代舞臺新媒體藝術(shù)和相關(guān)領(lǐng)域的發(fā)展現狀，著(zhù)重探求藝術(shù)、科技與隆里地域及民俗文化的對接。至此，每一年舉辦一屆的隆里藝術(shù)節開(kāi)始刷爆朋友圈，而這個(gè)古鎮也慢慢走進(jìn)人們的視野，煥發(fā)了全新活力。

第三屆隆里國際新媒體藝術(shù)節開(kāi)幕演出

無(wú)論是那種模式的古鎮，目前都有其對應的市場(chǎng)人群。但是隨著(zhù)文旅融合的不斷推進(jìn)，和現代生活方式的不斷更新，古鎮旅行模式也不可能一成不變，要滿(mǎn)足多類(lèi)游客的需求，還需更上一層樓。

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