563 瀏覽在這座城市的人，似乎注定與石頭結(jié)了緣，閩南人的石頭文化。石頭，這世上最古老的東西，自地球誕生以來(lái)歷經(jīng)漫長(zhǎng)而復(fù)雜的演化，天然成趣。萬(wàn)物皆有靈，從被人類用過(guò)來(lái)鉆木取火，制作成生產(chǎn)工具，到被雕刻成精美、宏大的藝術(shù)品，歷經(jīng)歲月煙塵。
這次，我前往 泉州 清源山、 崇武 古城和 永寧 番仔樓，和石頭進(jìn)行一場(chǎng)對(duì)話。
清源山無(wú)疑是無(wú)比秀麗的。三十六巖洞十八勝景，絕壁遏云，峰巒疊翠，林泉溢采，洞壑通幽。但它的外表，卻那么謙遜 平和 。不知是什么原因，這座泉山和它山下那個(gè)因它而得名的歷史文化名城 泉州 一樣，似乎不愿過(guò)分地張揚(yáng)和擺顯自己。——易中天
早就聽(tīng)聞清源山埋藏著許多文化，逝去的歷史都埋藏在山中，尤其是山中的石刻，仿佛在給我們講述千年來(lái)的過(guò)往與變化。在清源山蜿蜒曲折的山道上，一個(gè)抬頭，一個(gè)轉(zhuǎn)彎，或許你就能和某個(gè)歷史人物不期而遇。
清源山是以“道教圣地”聞名于世的，最著名的是人稱“老子天下第一”的老君造像。據(jù)清代乾隆年間編纂的《 泉州 府志》記載：“石像天成，好事者略施雕琢”。與四周奇峰碧野融為一體，另有一番天然的奇趣。是我國(guó)最大的道家石雕造像，被譽(yù)為“老子天下第一”。
老君造像邊智慧天階的摩崖上，有明代書(shū)法家張瑞圖所題寫(xiě)的“道教圣地”石刻。張瑞圖是 福建 晉江人，歷任編修、禮部侍郎、尚書(shū)、太子 太保 、戶部尚書(shū)、武英殿大學(xué)士、太子太師中極殿大學(xué)士等，因給魏忠賢書(shū)寫(xiě)生祠碑文入獄，后贖為民，潛居鄉(xiāng)里。他擅長(zhǎng)行草書(shū)，用筆方折凌厲，結(jié)字奇倔生拙，風(fēng)格獨(dú)特。
位于清源中峰的清源上洞，被稱為清源山“第一洞天”，因宋代 紹興 年間有個(gè)裴道人坐化于此，故此洞又名“裴仙洞”。此處山門(mén)及洞頂巖石，有幾處摩崖石刻，茲選取若干如下。
第一洞天，上款：康熙元年，下款：粘本盛書(shū)。位于清源洞第二山門(mén)門(mén)額?？瑫?shū)。剛勁豪放，氣勢(shì)非凡。
“第一山”出自北宋書(shū)法四大家之一的米芾，原石刻在 江蘇 南山，當(dāng)時(shí)的尚書(shū)李邴酷愛(ài)書(shū)畫(huà)，便保存了這一墨跡。李尚書(shū)隱居于 泉州 清源山的時(shí)候，見(jiàn)清源山山川峻秀，便把“第一山”也刻于碑在清源山中。南來(lái)北往，傳為佳話。
在清源山遵巖的地面巖石上，我們也看到了姜志禮題寫(xiě)的“百丈坪”三字，單字有一米六左右，同行的朋友直呼“太壯觀了，太壯觀了”！
弘一法師——李叔同是著名音樂(lè)家、美術(shù)教育家、書(shū)法家、戲劇活動(dòng)家，是 中國(guó) 話劇的開(kāi)拓者之一。他從 日本 留學(xué)歸國(guó)后，擔(dān)任過(guò)教師、編輯之職，后剃度為僧，法名演音，號(hào)弘一，晚號(hào)晚晴老人，是一位在近代佛教界倍受尊敬的律宗大師，后被人尊稱為弘一法師。
臨終之際，留下遺墨“悲欣交集”，后弘一法師舍利塔及塑像居于清源山?！氨澜患币部逃谑?，大師慈愛(ài)的眼光永遠(yuǎn)注視著 泉州 古城。
俞大猷，這位抗倭名將，也多次登 臨清 源山。萬(wàn)歷皇帝眼見(jiàn)俞大猷已逾古稀，有心讓他告老還鄉(xiāng)，俞大猷胸懷大志，以“倭患未除”為據(jù)，請(qǐng)求留職發(fā)揮余熱?；实鬯鞚M足他的要求。俞大猷刻石以感恩。此石又稱“練膽石”。據(jù)說(shuō)俞大猷少時(shí)每天跑到這塊大石跟前，時(shí)而騰空而起，時(shí)而翻躍而下，風(fēng)雨無(wú)阻苦練，終于練出過(guò)人的膽量。
巖石上的石刻，“胡然 北斗 宿，化石落人間。天不生奇石，誰(shuí)擎萬(wàn)古天?！蹦耸怯岽箝嗨岬脑?shī)句，可見(jiàn)他對(duì)清源山是如此厚愛(ài)。
還有駐 泉州 時(shí)頗多建樹(shù)、擅詩(shī)書(shū)的 福建 陸路提督馬負(fù)書(shū)的詩(shī)刻：《丙子 春日 游彌陀巖即景十韻》。馬負(fù)書(shū)雖是武進(jìn)士出身，但酷愛(ài)書(shū)法，善寫(xiě)大字。
這里我們可以見(jiàn)到他的“佛”字題刻，字徑約4.2米高，3.8米，其壁立臨空，真若一佛出世，超然塵外。行筆遒健勁拔，尤其末筆一豎，長(zhǎng)4米有余，勁如大刀倒插，氣勢(shì)逼人。
藏傳佛像摩崖石刻，位于清源山碧霄巖的土蕃式樣高3米，寬6.5米三世佛，是我國(guó)現(xiàn)存年代最早、保存最完整、位于最東南的藏傳佛教“三世佛”造像，距今已有七百多年的歷史。
走進(jìn)清源山，看著古老的石刻，心里不禁感慨：滿山的文化，滿山的歷史，正 如東 坡游 赤壁 所言：耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。清源山，需要用眼看，更需要用心看！
tip：可乘坐15路、30路、K203路、K205路、601路公交車(chē)到達(dá)清源山風(fēng)景區(qū)。
崇武 ，顧名思義，崇尚武備。在 福建 惠安 東南的 崇武 半島，有座 崇武 古城，是我國(guó)僅存的一座比較完整的石 頭城 。據(jù)說(shuō)宋朝時(shí)， 崇武 就設(shè)小兜巡檢寨，建城已有六百多年了。
提到 崇武 ，不得不提的是石雕，堪稱世界一絕。
石 頭城 里，靜靜的老街，窄窄的巷道，老街與巷道間，串連起一座座石頭的民居。古城的四個(gè)城門(mén)間，由十字大街連結(jié)，每個(gè)城門(mén)上都有一座烽火臺(tái)，經(jīng)年累月目睹著古城的一切。
一條條小巷藏于一座座民居之間。走在狹窄的石巷道，老房子的門(mén)終日敞著，人們不急不緩地過(guò)著悠閑的日子。
街上，斑駁的牌坊，各種不同的石頭建筑，都鐫刻著歲月的印痕。
石房子、紅磚厝、木結(jié)構(gòu)房子都沒(méi)有太多的裝飾。這些不同年代的建筑透出歲月的斑跡，沉淀的光芒還在。
踏著石板路，沿著長(zhǎng)長(zhǎng)的印滿滄桑的城墻，倘徉于 崇武 古城。那人、那城，無(wú)一不體現(xiàn)了石 頭城 的精神，石頭就是這座古城的靈魂。
tip：游客可先乘車(chē)到 泉州 客運(yùn)中心站，那里有直達(dá) 崇武 的班車(chē)。
永寧 鎮(zhèn)，位于 福建 省東南沿海 泉州 市 石獅 市。 永寧 鎮(zhèn)是座具有600多年歷史的古衛(wèi)城，狀若鰲魚(yú)，別稱鰲城。唐時(shí)稱高亭，宋初稱涼恩亭，在 ?？?span id="ocdqmca" class="Apple-converted-space"> 一帶，則稱水灣，又稱水澳，因其特殊地理位置，歷來(lái)為閩東南地重要港口及 海防 重地。
永寧 古鎮(zhèn)目前遺留下來(lái)許多早期的番仔樓，獨(dú)特的中西文化在這里碰撞，雕梁畫(huà)棟，精美絕倫。縱然歲月斑痕累累，這些屹然不倒的番仔樓靜靜地在這里看盡風(fēng)雨飄搖，見(jiàn)證著一代又一代人的繁衍生息、兒女情長(zhǎng)。
永寧 的番仔樓，它是閩南人下南洋的歷史產(chǎn)物，見(jiàn)證了 永寧 僑鄉(xiāng)的歲月變遷。
一座古厝，一棟番仔樓，一條街巷，都有故事，傳承了一方的家風(fēng)家訓(xùn)，形成了 永寧 的特色文化和人文積淀，讓人感受到這座古衛(wèi)城的溫情和底蘊(yùn)。
初到 永寧 ，第一次真正了解番仔樓的由來(lái)，而 永寧 的番仔樓，著實(shí)多得令人驚艷。精雕細(xì)鏤的番仔樓一棟又一棟，最不易沾惹塵埃的花崗巖石，曾經(jīng)固若金湯，如今依然潔凈如新。
古巷在訴說(shuō)著過(guò)往，那些看不見(jiàn)的生活。那些不再完整的事物，也掩蓋不住曾經(jīng)的美好。
歲月悠悠，衛(wèi)城老去，曾經(jīng)回蕩在衛(wèi)城上空的廝殺聲、叫賣(mài)聲、讀書(shū)聲……都已漸漸遠(yuǎn)去。老街、舊巷、古厝、熱情。
不管是在清源山、 崇武 還是 永寧 ，它可以只是一塊石頭，它也可以是靈魂寄居的神石可以是消除災(zāi)難、厄運(yùn)、恐懼的護(hù)身符。亦或承載著美好的祝愿與期許，但人們堅(jiān)信“心有信仰，身有力量”。當(dāng)你融入這座信仰之城，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，每一塊石頭，都是這座城里的人們內(nèi)心最自然的寄托。
