文圖/應(yīng)志剛

生活在大山里的人，自小有種與生俱來的優(yōu)越感，無關(guān)名利，只是一種純粹的，屬于男人的勇氣和智慧。

如果你狩過獵，撒過網(wǎng)捕過魚，與猛獸面對(duì)面地對(duì)峙過，那種腎上腺涌動(dòng)的快感，會(huì)伴隨你的一生，并順著基因流淌下去。

探訪塔河十八站鄂倫春民族鄉(xiāng)之前，雖然已知他們?cè)缇拖律蕉ň?，但腦子里依舊揮之不去這樣的畫面。

男人們駕著馴鹿，或是騎著高大威猛的馬匹，疾馳在茫茫林海，一群獵狗緊隨其后，對(duì)狍子群展開圍獵。

男人在馬背上挺直了腰身，兩腿緊緊夾住馬肚，腳踩馬鐙，彎弓搭箭。箭簇齊發(fā)，獵物應(yīng)聲倒地，嘴角呼出渾濁垂扎的熱氣，獵狗狂吠著沖上去，向主人捷報(bào)收獲的歡歌。

勇士們勒馬駐足，摘下厚實(shí)毛皮制作的帽子，沉靜的目光掠過叢林。有雪花，從天而降。

由樺樹的枝干與樹皮搭建的“仙人柱”里，額尼阿（母親）穿著狍子皮做的“蘇恩”，坐在床上，附身呵護(hù)著咿呀學(xué)語的孩子。

她哼著優(yōu)美動(dòng)聽的“贊達(dá)溫”，講述著關(guān)于叢林的故事。孩子被包裹在野獸毛皮制作的褥子里，黑亮的眼睛閃著晶瑩的光，他似聽懂了，伸出手去撫摸額尼阿光潔的額頭。

額尼阿總是忙個(gè)不停，哄睡了孩子，她又拾起沒有完工的一件“蘇恩”，在衣袖和開襟繡起了云卷和鹿角。

寓意著吉祥與美好的圖案，是這個(gè)女子對(duì)家庭的祈福。

天邊的光漸漸淡去，在制作晚飯之前，女人又跪坐在神像前虔誠地禱告。

神像是松木雕刻的“阿嬌如博日坎”，這是他們的祖先神。

女人禱告著，祈求自己的男人打獵平安歸來，也祈求祖宗在天之靈，護(hù)佑襁褓里的孩子，日后也成為頂天立地的林海英雄。

這里是塔河，一個(gè)叫做十八站的地方，因清光緒年間從墨爾根（嫩江）至漠河建30個(gè)驛站中的第18個(gè)驛站而得名。

這也是中國最北部地區(qū)首個(gè)發(fā)現(xiàn)的舊石器時(shí)代遺址。

占有全國鄂倫春族人口14分之一的十八站，雖然只有500多鄂倫春人，卻是我國最大的鄂倫春民族鄉(xiāng)。

十八站山多、林密、水草豐盛，有呼瑪河、疙瘩干河、依沙溪穿境而過，盛產(chǎn)狗魚、鲇魚、細(xì)鱗魚、哲羅魚、重唇魚、大馬哈魚等名貴冷水魚。

山里生活著熊、犴、鹿、狍、獐等十幾種珍奇名獸，林子里茂密生長著黑木耳、蘑菇、猴頭、靈芝等山珍。

狩獵，是鄂倫春族人生存的需要，一年四季他們都游獵在茫茫的林海。

因?yàn)榱种忻懿己恿鳎笋R和馴鹿、雪橇，樺皮船也是鄂倫春人常用的交通工具。

兩頭尖尖在河流中快捷行駛的樺皮船，不用一顆鐵釘、一段鐵絲，一切取自樟松和樺皮，一個(gè)人就能扛起來。

鄂倫春人離不開樺樹，住宿的“仙人柱”是用樺樹搭建的，日常家用的簍子、箱子，也來自樺樹。

在林間游獵的男人，渴了累了，用獵刀在白樺樹上割一道口子，淌出的汁液清潔甘甜，既解渴又解乏。

鞣制過后的樺樹皮，像皮毛一般柔韌，這是心靈手巧的鄂倫春女人必須掌握的絕活，你或許不曾想到，鄂倫春人衣服上的紋飾，很多都是用樺樹皮縫制上去的。

世代生活在山林里的鄂倫春人，對(duì)萬物充滿了敬畏。

他們敬畏并崇拜自然，崇拜圖騰，崇拜祖先，天空大地、日月星辰、風(fēng)火雷電，都被他們雕刻在樹木、獸皮，乃至使用的器具之上，隨時(shí)可膜拜，隨時(shí)可祈禱。

鄂倫春人雖然沒有文字，但一切都涵蓋在圖騰里面。

他們有可與天地溝通交流的“薩滿”，有專司狩獵的“札奇?達(dá)列”，有掌控人畜疾病的“吉雅奇”，有賜福吉祥幸運(yùn)的“昂難卡坦博日坎”……

在神圣的薩滿山，一棵高大松樹的樹干上，有獵刀雕刻的神像，鄂倫春人說，這是他們的老薩滿選定的山神“白那恰”，護(hù)佑著鄂倫春人年年月月風(fēng)調(diào)雨順。

披星戴月，男人們滿載而歸。村落里的人們跳起了“依和訥嫩”，手拉手圍著打獵歸來的勇士，躍動(dòng)著歡快的舞姿，感恩上天和這片土地帶給他們豐衣足食的生活。

夜幕深沉，孩子們還不愿散去，他們圍著篝火，聽族里的老人說唱“摩蘇昆”（民間故事），講述著民族久遠(yuǎn)的歷史，傳頌著屬于這個(gè)民族的“莫日根”（獵手）的英雄故事。

如水的夜涼，呼瑪河靜靜流淌，帶著大興安嶺的神秘走向遠(yuǎn)方。人們仰望星空，白樺林發(fā)出娑娑的聲響。

鄂倫春人相信，這是山林里的諸神給予這片土地，和生活在這片土地的人們，美好的賜福。