1097 瀏覽停駐于“觀稼臺(tái)”上，遠(yuǎn)處那層層梯田狀的鐘乳凝石就是舉世聞名的神田。神田田隴之中那一枚巨型圓錐狀的凝石則可以看作是金黃色的糧堆。其實(shí)，這是洞頂塌落下來(lái)的一塊巨石，經(jīng)若干萬(wàn)年的地質(zhì)演化，鐘乳石漿披滿(mǎn)石身，就發(fā)育成今天這個(gè)模樣了。神田景觀，在喀斯特地貌中既普通又罕見(jiàn)。所謂普通，是說(shuō)在溶洞中具有漫流水發(fā)育條件的地方都可以形成。中國(guó)大旅行家、喀斯特地貌研究室的先行者徐霞客先生早在三百年前寫(xiě)下的《徐霞客游記》中即已經(jīng)記錄過(guò)，并把這種類(lèi)型的景觀命名為“神仙田”。這與我們的“神田”頗有異曲同工之秒。可見(jiàn)英雄所見(jiàn)略同。說(shuō)它罕見(jiàn)，是因?yàn)樗w量寬大，氣度宏觀。田田毗連，滿(mǎn)布山丘。其中大的一方，面積有百平方米，而其深度也達(dá)三四米。這是世界上已開(kāi)發(fā)溶洞中大壯觀的神田景觀。這種喀斯特地質(zhì)奇觀，地質(zhì)學(xué)名叫邊石壩，形體小的叫邊石盆。而形態(tài)密集連體的則稱(chēng)為邊石壩群，而神田正是這壩中之“霸”，普天之下，確是。神田之下的洞中水池名叫“天耳潭”，因池內(nèi)有一支天然石耳而得名。在云南古代先民的神話傳說(shuō)中，一向不乏關(guān)于“天耳”的記錄，如很多地方志中記載的“天耳山”等等。這反映了古代先民們對(duì)于“遙聽(tīng)”這一超人力功能的悠久追求。而這支“天耳”則利用地質(zhì)形態(tài)的方式呈現(xiàn)了這種追求，并將其形態(tài)化了。在“天耳”之旁，又有一塊“魚(yú)背石”，活象一條鯉魚(yú)鉆入地層后還露出的脊背。這是洞中流水在多種復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)合力作用下形成的，可以看成是九鄉(xiāng)巖溶地貌景觀的特殊模式標(biāo)本?！疤於丁鄙戏降哪丫勖麨椤翱铸堁隆彼瓶铸?，也似大象，造型碩大，很有大家風(fēng)范。這個(gè)洞座名叫“臥龍洞”即因此而得名。
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