“大召寺”是呼和浩特市玉泉區(qū)南部的一座藏傳佛教寺院，屬于格魯派(黃教)?！罢佟?，專指藏傳佛教(俗稱喇嘛教)寺廟，蒙古語稱“伊克召”，伊克，意為“大”，故稱“大召”，漢名原為“弘慈寺”，后改為“無量寺”?！按笳偎隆笔冀ㄓ诿鞒f歷六年(1578年)，完工于明朝萬歷八年(1580年)，是呼和浩特建造的第一座喇嘛教寺廟。

　　據導游介紹，呼和浩特昔日的召廟數不勝數，“一座城池半城廟”，是這座城的一大特點，自古就有“七大召、八小召、七十二綿綿召”，現(xiàn)在已經所存不多。在呼和浩特的召廟中，最負盛名的還是大召。

　　大召寺坐北向南，沿中軸線建有牌樓、山門、天王殿、菩提過殿、大雄寶殿、藏經樓、東西配殿、九間樓、廂房等建筑。附屬建筑有乃瓊廟、家廟等。寺院外面還建有環(huán)繞召廟的甬道及東西倉門。大雄寶殿為寺內的主要建筑，采用了藏漢結合的建筑形式，整個殿堂金碧輝煌，莊嚴肅穆。大召的珍藏品極為豐富，銀佛、龍雕、壁畫被稱為大召“三絕”，是明代的歷史遺物，具有極高的工藝水平和觀賞價值。

　　大召寺因康熙皇帝曾在此住過，又被看作是皇帝家廟?？滴醮蟮蹖⒏赣H順治、祖母孝莊皇后與自己靈牌供奉與此，接受永世香火，整個廟宇屋頂清一色為明黃琉璃頂，相比其它普通寺廟，大召寺又多了幾分皇家的氣派與華貴。

　　國內的著名寺廟我去過不少，如五臺山的菩薩頂(文殊寺)、普陀山的普濟寺，九華山的化城寺、肉身殿，但每一次走進寺廟的感覺都有所不同。當我邁進大召寺那泡釘包銅的門檻，耳邊傳來一陣陣若斷若續(xù)的誦經聲，時濃時淡的藏香味兒也隨之撲面而來，在忽明忽暗的燈光下，在香煙繚繞的迷霧中，這詭秘氣息仿佛就像一層薄薄的柔幕，將人一下子與寺外的紅塵世界隔開。在寺里走的每一步，在聽到僧侶朗誦經文的呢喃聲時，我心里只帶著虔誠，心里默念著“南無阿彌陀佛”------

　　大召寺作為藏傳佛教的寺廟，其寺廟布局、建筑規(guī)模和風格與青藏高原的寺廟相比, 我覺得更接近中原漢文化。如整個寺廟是典型的漢四合院形式，中心建筑有山門、天王殿、鐘樓、鼓樓、大雄寶殿、藏經樓等，與中原寺廟相差無已。在方正的院落里，廟宇角樓檐的銅鈴應和著秋風的陣陣清唱，游人與身著紅衣的僧侶時不時擦身而過。

　　四百多年的風雨過去了，寺內經聲依舊、香火不絕。寺外的塞上老街熱鬧繁華，人群熙攘。我穿行于老街，任清風拂面，聆聽著這寺里寺外各式各樣的聲音，這俗世的快樂與寺廟的莊嚴仿佛并不沖突，它們在這里已經融合在一起?；蛟S可以這樣認為，注重生活的俗世與歡樂，也就是以一顆積極的心態(tài)和認真的態(tài)度來對待生活。正如高僧弘一法師所言“學佛法者，固不應迷戀塵世以貪求榮華富貴，但亦決非是冷淡之厭世者。因學佛法之人皆須發(fā)‘大菩提心‘，以一般人之苦樂為苦樂，抱熱心救世之弘愿，不唯非消極，乃是積極中之積極者?！狈鸺宜枷胝f到底就是一種關懷文化、關懷思想，關懷眾生的平安喜樂，這才是佛家的‘慈悲為懷’，給別人傳遞幸福，傳遞快樂，這才是符合與時俱進的思想。正所謂“寺廟也有人間煙火，紅塵亦可自在修行?！?/span>