文/應(yīng)志剛

在我們身邊，匠人無處不在，他們倔強而執(zhí)著地守護著祖輩流傳的手藝，為了讓手藝一代代傳承，他們自覺遠離喧囂塵世，守著一份責(zé)任，守著一種精神，讓這個世界除了利益的追逐之外，多了一份單純的訴求。

在蘇州相城區(qū)陽澄湖鎮(zhèn)車渡村，就有這樣一個“工匠世家”，祖孫三代以刻刀為筆，以樹根、磚頭、石頭為紙，雕刻著年輪也雕刻著一種關(guān)于匠人的精神。

80歲的劉文元做了一輩子的木匠，現(xiàn)在是相城區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)明式家具制作技藝傳承人。

他的手藝是跟父親劉杏卿學(xué)的。父親曾今使用過的工具，他依舊保管的利利落落。有時，他也會用這些老工具做活，那個時候，他覺得“父親就在身邊”。

劉家的手藝是祖?zhèn)鞯?，早在清末民初，劉家開設(shè)的家具作坊“余慶堂”便已成為蘇式明清家具制作的代表。

15歲開始，劉文元就跟著父親學(xué)木匠，“父親技術(shù)活了得，不管是蓋房子，還是做農(nóng)具、家具，樣樣都很拿手。”

劉杏卿在1925年制作的一套家具，依舊保留在劉家的客廳里，已有近百年歷史，至今看來，用料、形態(tài)、做工都非常上乘，線條流暢而飽滿。

孫子劉一鳴是江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘇派磚雕代表性傳承人，他認為做事先做人，“從一套家具就能看出這個制作人的人品?！?/p>

他評價爺爺?shù)倪@套作品，“至今，直的地方依然筆直，彎的地方又彎得很順，工藝十分考究，看得出爺爺當(dāng)時的用心?！?/p>

在他眼里，自己的爺爺與父親，為人都相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實，對手藝的要求十分苛刻，不打馬虎眼。

上世紀(jì)60、70年代，老式家具雕花需求量大。由于手藝精湛，劉文元的老主顧遍布陽澄湖一帶。不僅如此，在木匠們眼里，他也是個十足的“劉半仙”，不管多復(fù)雜的器具，他總能用一雙巧手制造出來。

劉文元生育有6個子女，4個兒子繼承了他的手藝。

“那時候，孩子們星期天放學(xué)在家，就在自己身邊學(xué)雕刻，有一次我外出辦事，回來發(fā)現(xiàn)工作臺上的‘羅漢頭’多了一個，原來孩子們趁我不在家，就悄悄雕了?！?/p>

天干三年餓不死手藝人！因手藝受益的劉文元，看到兒子們對雕刻表現(xiàn)出的天賦和興趣，決定讓兒子們每人學(xué)一門手藝安身立命。

抱著這種想法，他讓大兒子劉一鳴學(xué)了磚雕，二兒子劉寶洪學(xué)了木雕，三兒子劉寶華學(xué)了石雕。

他認為，磚雕、木雕、石雕是一個系統(tǒng)，都屬于雕刻范疇。讓孩子們學(xué)不同的手藝，可以“術(shù)業(yè)有專攻”。

時光荏苒，劉家的幾個孩子都沒有辜負父親的期望，憑著對事業(yè)的滿腔熱情和刻苦鉆研的精神，成為各個行業(yè)內(nèi)的佼佼者。

作為江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘇派磚雕代表性傳承人，劉一鳴除精心研究蘇派磚雕外，還十分注重吸收其他磚雕藝術(shù)流派的精華，多年來，他的足跡幾乎踏遍了安徽、江浙等地的古村落，那一幅幅精美磚雕大大豐富了他的創(chuàng)作視野和空間。

劉一鳴在全國范圍內(nèi)獲獎無數(shù)，曾為中國國家博物館設(shè)計制作磚雕貴賓廳，2016年獲得“榮譽磚雕大國工匠”稱號。

90年代，余慶堂蘇式家具制作第三代傳人——劉寶洪將作坊更名為工耕堂。

對于技藝的傳承，他有自己獨到的見解，“工藝要傳承，款式卻要按照現(xiàn)代人的要求與時俱進，在傳統(tǒng)的工藝上要有所創(chuàng)新，這是傳承的意義?！?/p>

為此，他在延續(xù)蘇式紅木家具獨特工藝的同時，也順應(yīng)時代要求對紅木家具的設(shè)計進行了一定的改良。

目前，劉寶洪已是蘇州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)明式家具制作技藝傳承人，獲得了“江蘇省工藝美術(shù)名人”稱號。

劉寶華在石雕方面的修為頗高，現(xiàn)已是橫涇高景山工藝石雕廠廠長、蘇州市雕塑協(xié)會理事。

不同于幾個哥哥的巧手，劉文元的小兒子劉一維從小在學(xué)習(xí)方面表現(xiàn)出了更多的天賦，雖然沒有傳承祖輩的手藝，卻在區(qū)住建局從事建設(shè)工作，用智慧和汗水為城市建設(shè)添磚加瓦。

如今，劉家的手藝已經(jīng)傳承到了第四代。

劉一鳴的女兒大學(xué)畢業(yè)后跟隨父親學(xué)習(xí)磚雕設(shè)計制作，至今已有8年，2017年入選“指尖蘇州·十佳巾幗匠星”；劉寶華的兒子也正師從自己的伯父劉寶洪，學(xué)習(xí)明式家具制作。

劉氏家族的手藝后繼有人，而劉家匠人世家所傳承下來的“家風(fēng)”，也同樣代代相傳。

“《長物志?序》中對明式家具的描述有這么一段：‘幾榻有度，器具有式，位置有定’，意思是幾榻要合規(guī)有度，器具要有型有式，擺放的位置要合適固定，這是古代文人對家具款式、擺放方面的要求。

而這也恰恰成為了劉家的“家規(guī)”，長輩們常以此約束自己的行為，并教導(dǎo)孩子們做事要嚴(yán)謹(jǐn)，做手藝要精益求精。

“我們小時候，爺爺就一直給我們立規(guī)矩，吃飯要等人到齊才能動筷，夏天再熱也不能光著腳，外出、回家都要與父母親打招呼……”

兄弟幾個跟著父親學(xué)習(xí)木匠的時候，父親也時常教導(dǎo)他們“做人要誠實守信，做事不能偷工減料，答應(yīng)人家的事情就要把它做好”。

“父親是這么說的，也是這么做的，也贏得了很多客戶的信任，當(dāng)時沺涇一帶都說劉家雕花家具做得好?！?/p>

與父親在工作上的教導(dǎo)相比，今年82歲的母親施福林雖不善言辭，但是多年來用自己的行動，給孩子們帶來了潛移默化的影響。

結(jié)婚60多年，施阿婆始終與老伴舉案齊眉、相親相愛。

孩子們還小的時候，劉文元已經(jīng)是附近小有名氣的木雕師傅了。訂單一直不斷，白天卻還要去地里干農(nóng)活，手藝活只能留到晚上趕制。

每天晚上，忙完家務(wù)、安置好孩子們，施阿婆就給老伴點好兩盞煤油燈，在一邊給他打下手。

描圖紙、鉆孔，雖然沒有學(xué)過，但她卻能做得有模有樣，給老伴省下不少力氣。

在與公公婆婆相處的30多年里，施阿婆從沒和他們紅過臉、吵過嘴。遠近的鄰里也都夸她人慈善、好相處。

直到現(xiàn)在，孩子們在母親的影響下，也一直秉持著孝老愛親、和睦家人、善待鄰里的原則，時時處處寬厚待人。

劉家兄弟們說，“父親那種吃苦耐勞的精神、對工作認真負責(zé)的態(tài)度，母親的善良孝順、寬厚仁慈，我們都看在眼里、記在心里，并深深影響著我們，流淌在我們的血液里。”