去過三次廣東了，還未到過梅州。這次無論如何也要造訪一下這個客家之都、這座歷史文化名城。

　　結束了我的臺灣自由行，于2012年11月7日從平潭一路向梅州進發(fā)。早上先乘汽車到福州(49元)，在福州住了一晚，11月8日一早乘動車D6029次到廈門(81元)，再乘跨省長途汽車到潮州(99元)，沒有停留，馬上轉乘汕頭開往武昌的K800次火車到梅州(29元)。一路顛簸，終于在晚20點多到達梅州，入住早已訂好的七天酒店(梅州嘉得利店)，刷卡交了三天的房費(共291元)，準備為期三天的梅州背包自助游。

　　11月8日一整天沒好好進餐(早上趕火車沒來得及吃早餐，中午趕汽車只在車站外買了6元錢的煮花生)，于是來到梅州街頭找食吃。尋到距離酒店不遠的一家客家風味小店，點了從未嘗過的魚頭煮粉。約10分鐘后店主人用托盤將魚頭煮粉端上。熱騰騰、香飄飄的一碗，粉類似北方的粉絲，很細很軟，放有白菜，還放了白胡椒，湯是乳白色的，魚頭顯然是炸過的，燉在湯中味道實在是不錯。于是左手拿匙，右手持箸，左右開弓吃將起來。吃得熱汗淋漓、滿口留香。交了餐費15元，謝過店主人，打著飽嗝踱出小店?；ㄥX不多卻吃得很好，很滿足很愜意(小百姓就是這樣，呵呵)?；氐骄频攴块g，發(fā)片到游多多、寫游記、在QQ與女兒女婿聊天，盡管今天只拍了一張照片(潮州火車站外景)但感覺很充實。這就是我喜歡并繼續(xù)著的旅游生活，不求奢華但要充實要快樂要豐富要有感悟和收獲。

　　11月9日一早起來在七天酒店吃早餐，7元一份，超值!含雞蛋一個、小豆包兩個、小饅頭一個，榨菜一盤、蘋果一個、雜糧粥和豆?jié){各一碗(喝完不夠還可以取)。乘了14路公交車(或7路)車票為上車兩元，到江南長途車站，買到9點發(fā)車的到大埔的中巴(距離66公里，票價22元)。車行1個小時36分，到達大埔三河鎮(zhèn)。經(jīng)與鎮(zhèn)政府門衛(wèi)人員咨詢，前往中山紀念堂。一位老人自愿為我?guī)?，他的熱情令我感動。到中山紀念堂門口，與雨倩(網(wǎng)名)見了面(兩天前在福州曾給她打過電話咨詢參觀事宜，她非常熱情地回答我的問題，給我留下極好的印象)，她和我同姓，又和我女兒同年，感到特別有緣分哦。她免了我的門票(應該是10元)，還送我一只番薯(她爸爸自己種的)。真是太感謝了。遂欣欣然進入紀念堂參觀。

　　該中山紀念堂位于中山公園內(nèi)，建成于1929年，是國內(nèi)建成最早的孫中山紀念堂。據(jù)史料記載，1929年，曾為中華革命黨黨員、同盟會會員的大埔縣三河鎮(zhèn)人徐統(tǒng)雄募捐巨資，在三河鳳翔山腳明代兵部尚書翁萬達墓道周圍的空地上興建了中山紀念堂。紀念堂占地250多平方米，為鋼筋水泥兩層樓房，正門墻上的“中山紀念堂”為胡漢民所題。堂內(nèi)正中位置有孫中山遺像一幅，上書孫中山字跡“博愛”;正中橫梁有兩塊匾額，一為蔣中正手書“景仰國父”，一為林森手書“作君作師”。堂前有一座富有民族風格和傳統(tǒng)色彩的牌坊，是同時興建的中山公園的正門，石牌坊上段的“中山公園”4個隸書大字為胡漢民手書。紀念堂左前側建有一六角碑亭，《三河中山紀念堂記》石碑便立于亭中。“文革”期間，碑亭及部分文物被毀，石碑被棄置在院內(nèi)的草坪上，被塵土荒草掩埋。紀念堂長期被作為三河鎮(zhèn)匯城小學的禮堂使用，雖然后被大埔縣列為縣級文物保護單位，主體建筑至今保存完好，但有關紀念堂的歷史與價值長期不為外界所知。直至大埔縣三河鎮(zhèn)發(fā)掘出《三河中山紀念堂記》石碑。碑文明確記載，大埔三河紀念堂建成于民國十八年(1929年)，不僅比1931年建成的廣州中山紀念堂早兩年，也早于1930年10月落成的廣西梧州中山紀念堂，當屬目前發(fā)現(xiàn)的中國歷史上最早建成的中山紀念堂。院內(nèi)干凈整潔，植物郁郁蔥蔥，孫中山先生雕像屹立在紀念堂前正中央。高大、肅穆、威嚴，令人肅然起敬。進入紀念堂一樓，正面是一蠟像群像，表現(xiàn)的是孫中山先生到三河壩勞軍后，在天主堂行營會館敦促陳炯明援閩護法的情景。

　　人物除孫中山外，還有蔣介石、鄧仲元、胡漢民、陳炯明和張猛。上二樓，是一個關于孫中山先生的革命事跡和相關歷史文物展，圖片、手跡歷歷在目，說明詳實。重點拍了一些，包括孫中山的父、母、兄的照片，中華民國三年交通銀行印制的10元鈔票，孫中山和宋慶齡(當時叫宋慶琳)孫中山宋慶齡結婚誓約書及當年的合影，孫文大總統(tǒng)誓詞手書，孫中山先生題字，1945年印制發(fā)行的中國國民黨五十周年紀念郵票，革命烈士、才女秋瑾的照片等等。紀念堂后面的花園里，立有清代名人描述三河壩之美的碑刻。補充說說三河壩，三河壩位于汀江、梅江、梅潭河交匯處，山環(huán)水繞，風光秀美，之前舟楫輻輳鱗次兩岸，商貿(mào)者為浮店。星羅洲滸，凡魚、鹽、谷、粟、布、帛、器用百貨悉備，人謂之為“小潮州”。文人墨客路過此地，題詠頗多。拍了幾幅詩詞作品，選兩首摘于此。清末大埔三河文人范彝甫詩“韓江秋泛”：千載溪山尚屬韓，扁舟秋水更盤桓;江涵海勢連天闊，風卷潮聲到郭寒;桔柑繞堤煙漠漠，兼葭依渚露湍湍;欲從驅鱷尋遺跡，以慶安流指點難。清代陳周禮“三河午泊”：巨鎮(zhèn)三河接海天，朝昏帆葉過江前;濃妝半露市門妓，驕貴爭奢沽客船;白鷺隨云來野浦，村姑帶雨過荒田;夜來又聽漁歌起，不是江州淚黯然。

　　游完中山紀念堂，又去拍明代古城墻，這里是不要門票的，上到城樓上，看到當?shù)厝嗽诔菈ι狭罆袂嗖耍牧藥讉€鏡頭。

　　又去拍老街和韓江源客家母親石雕像，路上遇到兩個客家中學生，她們熱情地給我?guī)?。和渝東南那些古鎮(zhèn)不同的是，這個老街已經(jīng)沒人居住，只留下殘破的民居建筑，卻極其有味道。

　　韓江源客家母親石雕像則坐落在汀江、梅江、梅潭河交匯處，象征從這里開始的韓江，是客潮兩地人民生命之源的母親河。該標志性建筑為客家母親牽背著男孩、牽著女孩的石雕造型，高9.8米，重136噸。客家母親頭扎發(fā)髻，側轉著臉，正在和小兒子對話，梳著兩條小發(fā)辮的大女兒則仰望著母親，似乎在聆聽母親的教誨。母親面帶微笑。笑容中透著堅毅與慈祥，體現(xiàn)了客家婦女奮發(fā)圖強、勤勞堅韌以及對光明未來的信心和期望。

　　拍攝完畢，走到中山大橋等車，橋上有一尊石碑，上面字是孫中山孫女孫穗芳題的。字寫得中規(guī)中矩、渾厚有力。遂拍下。等來駛向梅州江南車站的巴士，回到七天酒店，去吃客家風味餐“魚香村”套餐?？图覀鹘y(tǒng)特色魚燜飯?zhí)撞蜑轸~肉+青菜+魚燜飯+原蠱燉湯(生地土茯燉血骨/猴頭菇燉肉球/艾根燉雞/枇杷花燉龍骨/石斛燉雞/靈芝孢子粉燉雞/洋參田七燉水鴨/豬肘燉墨魚/茶樹菇燉水鴨/黨參枸杞燉豬心/枇杷花燉血骨/鮮人參燉雞湯等10多種，價位在12元到26元之間，可任選)!此餐選用新鮮草魚，農(nóng)家香米，農(nóng)家傳統(tǒng)大鐵鍋燜焗方式，香味十足，營養(yǎng)豐富，物超所值!

　　11月10日，今天計劃先去靈光寺，再去雁鳴湖旅游度假村。昨天就看好了路線，乘10路公交車即可前往。早上上10路車，超擁擠。路線也很長。靈光寺坐落在廣東梅縣縣城東南40公里的陰那山麓，葉劍英元帥的故鄉(xiāng)梅縣雁洋鎮(zhèn)，屬廣東省自然保護區(qū)和廣東省風景名勝區(qū)，是廣東省重點文物保護單位、廣東省主要名寺之一。靈光寺本名“圣壽寺”與廣州光孝寺、韶關南華寺、潮州開元寺齊名。相傳唐代咸通年間(860-374年)，福建高僧慚愧法師(俗名潘了拳)周游廣東各大名山，看到此地山青水秀，人杰地靈，乃開山結廬，凈修梵行。慚愧法師圓寂后，人們在其茅房舊址建造廟宇，以作紀念。明代洪武十八年(1385年)進行擴建，改名為《靈光寺》。擴建后，增添了菠蘿頂、諸天殿、羅漢殿及鐘樓、鼓樓等建筑，建筑面積為6000多平方米，規(guī)模宏大，結構精巧。

　　靈光寺門票老人半價20元。走進靈光寺，首先到吉祥天大酒店免費品茶。這里的靈光寺禪茶，與千年古剎、千米高山、千畝茶園融為一體。這里的自然環(huán)境得天獨厚，常年云霧繚繞，早晚溫差大，土壤含有機質高，非常適合茶樹的種植。每天伴著梵音渺渺、晨鐘暮鼓，那每一片青芽都充滿了靈氣。禪茶是指寺院僧人種植、采集、制作和飲用的茶。所謂“禪茶一味”：禪是一種境界，茶是物質的靈芽，“一味”講求的是心與茶、心與心的相通。它是中國傳統(tǒng)文化的獨特現(xiàn)象，茶與禪本是兩種文化，在其各自漫長的歷史發(fā)展中產(chǎn)生接觸、相互滲透和影響最終融合為一種新的文化形式?！岸U茶一味”在這里是這樣的描述的：禪茶一味，梵我一如，無欲無求，大覺大悟;茶清如露，心潔如佛，一茶一禪，一物一心;佛為眾生，茶蘊萬家，佛度凡人，茶凈蒼生;以茶為禪，百木為茶，禪心茶味，自在自得。這樣的境界是我喜歡和推崇的。我在這里買了一個柚子(5元)，坐在木桌旁一邊吃一邊品茶，茶味濃香純凈、回味綿長并略帶苦頭，柚子則多汁甘冽。坐在這里慢慢吃慢慢品，真是人生一大享受。

　　靈光寺坐落于陰那山，左青龍，右白虎，雙峰拱抱。靈光寺是廣東四大千年古寺，建于唐朝(860年)，距今已有1100多年的歷史。在靈光寺，每年的農(nóng)歷三月十九都非常熱鬧，這天是客家人的傳統(tǒng)節(jié)日叫“太陽生日”，這一節(jié)日的形成，相傳與明太子朱慈烺 有關。相傳明朝崇禎十七年(1644年)，李自成攻陷京城，崇禎皇帝自殺，明朝滅亡，東宮侍讀李二河( 又名李士淳)帶著太子朱慈烺 潛逃，隱居陰那山，太子在靈光寺剃度出家做了和尚，之后云游四方，而李二河則隱居靈光寺“三柏軒”內(nèi)著書立說，編有《三柏軒集》、《陰那山志》等。太子和李二河等反清義士為紀念崇禎皇帝，每逢崇禎皇帝自殺之日，即農(nóng)歷三月十九，在靈光寺內(nèi)祭奠先皇。為掩人耳目，加之明朝之“明”有陽光、太陽之意，于是便對外詭稱是“太陽生日”。之后這一節(jié)日成為梅縣客家地區(qū)的一個傳統(tǒng)節(jié)日。關于明太子到靈光寺出家的傳說，其實一直有之，靈光寺殿頂相傳就雕塑有一百二十條龍，意指此寺內(nèi)有“龍”在此。靈光寺最具傳說的就是“三絕”了。第一絕是“生死樹”。在靈光寺門前的草坪上，有兩棵柏樹一生一死。生樹高30多米，枝繁葉茂，傲然挺立;死樹高度相當，干大枝壯，枯死而不腐不朽。這就是有“廣東寶樹”之稱的“生死柏”。遂拍下。此柏樹是建“圣壽寺”之前由唐代僧人潘了拳親手種植，樹齡達1100年以上。據(jù)史料記載，枯死的柏樹已死了300多年，生柏從此不再長高，雖郁郁蔥蔥卻與死的那株幾乎同樣高大。因靈光寺內(nèi)修繕，故第二絕和第三絕沒有看到。簡介如下：第二絕是螺旋形藻井，寺中雄偉壯觀的主殿大雄寶殿常年香煙鼎盛，但不管任何情況下，都沒有香煙薰人。人們傳說是因為殿頂?shù)脑寰鸬淖饔谩?jù)寺里的和尚介紹，這個藻井是用1000多塊精制的長方木構成的螺旋形藻井，相互接口沒有用一枚釘子，結構巧妙奇特。據(jù)了解在我國這樣的藻井僅有兩處，另一個是北京天壇的方形藻井。后人分析是大殿內(nèi)的藻井將殿里香煙及時吸到殿頂迅速排出，但人們在大雄寶殿的屋頂上卻見不到煙霧。所以至今仍沒有一個權威的說法。第三絕也更具傳說，有點神秘色彩的味道。是大雄寶殿后面山上綠樹繁蔭，但大殿屋頂上卻沒有一片樹葉，這到底是為什么?至今仍是個謎。近年來，靈光寺的“三大猜想”不但吸引了國內(nèi)許多專家學者前來“解謎”，連國外的許多專家學者也慕名紛紛前來“獵奇”，至今仍無人能解其中之謎。有一個說法是，這座山呈扇形狀，這個寺廟剛好坐落在中間，即使有樹葉落到屋頂，也很快就被兩面的來風給吹跑了，這只是一個說法，沒有得到權威的認可。

　　靈光寺三絕為靈光寺增添了神奇的色彩，這里常年香火鼎盛，慧光普照，民風祥瑞。

　　走出靈光寺，已是正午時分。于是在景區(qū)內(nèi)的“小李農(nóng)家飯店”用餐，地道的客家風味釀豆腐、梅菜扣肉，還要了青菜，加上米飯一共75元，與剛結識的在深圳工作的宜昌土家族姑娘小劉(使用尼康相機的攝影發(fā)燒友哦)兩人一起進餐。飯后復乘10路車到號稱粵東最大旅游景區(qū)雁鳴湖游覽，雁鳴湖門票60歲老人半票(30元)，園內(nèi)有電瓶車(入園和出園可以各乘坐一次不再另收費)它歷經(jīng)十年的精心造景，已經(jīng)成為很成熟的一個旅游區(qū)?，F(xiàn)在有“國家森林公園”、“國家AAAA級旅游景區(qū)”、“國家農(nóng)業(yè)旅游示范基地”、廣東首批也是全國首批“中醫(yī)藥文化養(yǎng)生旅游示范基地”等幾十項美譽。在雁鳴湖和小劉還有10路車同來的另兩位旅友共四人乘坐了游船(半小時30元，AA制每人7.5元)。

　　我所親眼看到雁鳴湖的水質是比較差的，呈黑灰綠色的，遠比不上萬綠湖，就更不及臺灣的日月潭了。但這里宣傳口號遠比萬綠湖打得響。所謂“五個非凡(空氣非凡、生態(tài)非凡、休閑非凡、住得非凡、吃得非凡)，不一而足(具體如何“非凡”在網(wǎng)上可以查到)。說實在話并沒有帶給我什么“非凡”的感受。

　　倒是在溢香坊觀看到一出綜藝表演有木偶、雜技、川劇變臉等，抓拍了一些鏡頭。

　　下午4點，乘電瓶車離園，去參觀葉劍英紀念館和故居。紀念館一樓和二樓分別有兩個展廳，通過大量的圖片、實物、藝術品和音像展示，對葉劍英的生平進行客觀、真實介紹。故居是一座泥土石灰混合結構的農(nóng)村建筑，不寬敞室內(nèi)也都是簡陋的擺設，展示出葉劍英的祖輩及其幼年是過著怎樣簡樸的生活。這時室外的光線正適合攝影，遂拍下一些鏡頭。

　　參觀完再去乘10車。回到七天酒店，晚上簡餐：方便面加小面包一個(共5元)但吃得很好(有中午打包帶回的梅菜扣肉和青菜哦)。

　　11月11日，今天是這次在梅州的最后一天了。參觀“中國客家博物館”。中國客家博物館位于梅州市區(qū)東區(qū)小溪唇客家公園內(nèi)，建筑面積1.5萬平方米，外觀為圓形客家土樓造型，巍然聳立，氣勢宏偉。

　　該館以收藏、展示、研究和傳播客家文化為重任，彰顯全球客家文化精神魅力。展館大廳一樓設有商品部，琳瑯滿目的商品中最引人注目的用客家土布(藍印花布)制作得衣服、帽子、圍巾、手包、錢包、杯墊等工藝品，非常漂亮?；?5元買了一直錢包準備送給女兒。二樓則是客家風情陶瓷(餐、茶具)，一水兒的青花，美!博物館免費參觀，主館有五個展廳，第一展廳“客從何來”展示了孕育于漢民族母體，成長于南嶺東部山地，興盛、發(fā)展于中國和世界各地的客家民系是如何在南嶺閩粵贛邊區(qū)聚居之后，不斷繁衍并從國內(nèi)輻射海外，譜寫了一首首從涓涓溪流匯入世界史詩的。客家文明同中華五千年文明同根，客家人是除北方漢族以外最大的漢民族族系。展廳以各種歷史文獻和實物材料，追溯了客家先民從東晉到清末、從中原到“南荒”的五次遷徙的歷史，展現(xiàn)了一幅壯美的客家遷徙畫卷。

　　第二展廳“客家風情”。展示的是南宋以后，客家民系漸趨成熟，較為穩(wěn)定地聚居于我國南嶺之東。他們一方面將中原地區(qū)的先進文化帶到了所到之處，一方面又與南方的古越等族群交流融合，從而形成了獨特的客家風俗文化。該展廳展示了從民間征集搜羅的數(shù)百件實物，有過去客家人春天播種用的犁耙，夏秋收成用的鐮刀、禾鎬、禾籃、谷板;有解決衣食住行的紡紗織布機、石磨、竹飯盒等，亦有客家人婚喪嫁娶、祭祀時的各式用品。石器、木器、鐵具等生產(chǎn)生活用具應有盡有。這些象征著農(nóng)業(yè)文明、如今正在退出生產(chǎn)生活領域并逐漸消逝的實物，形象地再現(xiàn)了客家兒女數(shù)百年來披荊斬棘、艱苦奮斗的歷史。

　　第三展廳展示的是客家建筑——“地標圍屋”。為了適應遷徙地的環(huán)境，客家先民將中原的建筑形式加以改造，創(chuàng)造了一種獨特的客家建筑，即圍屋。圍屋作為客家特有的建筑形式，見證了客家人衣冠南遷的艱苦過程?？图颐窬游涣兄袊拇竺窬咏ㄖ?，是客家民系遷徙過程中對漢文化繼承與發(fā)揚的結果。客家民居的典型建筑，有圓圍、方圍(均稱土樓)和半圓的圍龍屋等?？图颐窬影酥袊鴤鹘y(tǒng)禮制、倫理道德及風水意識，是客家民系文明成果高度濃縮的結晶，體現(xiàn)出客家民系居住文化非同尋常的美學追求，有著遠非純建筑學所能闡釋的極其復雜的文化內(nèi)涵，在中國民居建筑中獨樹一幟。

　　第四展廳是“人文秀區(qū)”。隨著客家先民的大規(guī)模南遷，與之相伴生的，是中華大地也出現(xiàn)文化重心南移。自宋明清以來，客家地區(qū)文風鼎盛?？图蚁让?，秉承先志，重禮法，崇學術;文治武功，并舉不廢，碩學英才，代不乏人。一代又一代的客家人的不懈堅持，為客家文化奠定了深厚的人文底蘊，亦成為今后客家地區(qū)發(fā)展的精神動力。該展廳充分展示了客家民系崇文尚武，愛家報國，特別是在思想、文學藝術和教育等方面取得的舉世矚目的成就，以及為后人留下的彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。

　　第五展廳為“客家騰飛”。該展廳展示了今天客家地區(qū)建設的美好家園。全球客家人為推動世界和平發(fā)展，促進海峽兩岸和平繁榮所做的巨大貢獻。

　　主館不遠處的中國客家博物館分館將軍館設立在純厚樓內(nèi)。將軍館完整地展示了473位梅州籍將軍一生的奮斗史，充分顯示了梅州崇文重教、崇義重武的優(yōu)良傳統(tǒng)，以及梅州人的民族精神和愛國情懷。參加二萬五千里長征的梅州籍將軍，有鄧逸凡、肖向榮、曾國華等;“抗日名將”展覽則主要介紹抗日正面戰(zhàn)場的梅州籍著名將軍，有羅卓英、姚子青、謝晉元等;“開國功臣”和“當代驕子”展廳主要介紹參加過解放戰(zhàn)爭和建國后的梅州籍將軍，有葉松盛、楊英耀、王國湘、葉選寧等;“將軍譜”展廳則收錄了全部梅州籍將軍的生平簡介。

　　轉到博物館后園，又拍了幾張片子。最后來到“客家匾額陳列”館，這里展覽、陳設的匾額均是從客家地區(qū)征集的具有濃郁客家特色的匾額，附設了導言和說明。去年11月底與飛龍好友同游福州三坊七巷時曾拍攝了一批匾額。這里展示的與三坊七巷的又有所不同，拍了一些匾額，準備有空單另寫一篇游記專記。

　　梅州是客家民系最終形成地和最大聚居地之一，是全國唯一的純客家地級市。在世界客屬第十二屆懇親大會上，梅州被尊為“世界客都”，成為維系全球客家人情感認同和文化根基的精神家園?？图也┪镳^收藏、研究、展示、傳承客家歷史文化，構建了全球客家人尋根問祖和文化交流的平臺。經(jīng)國家文博專家們考證，其是國內(nèi)唯一收藏、研究、展示、傳承客家文化的專題博物館，是國內(nèi)唯一代表客家歷史文物和民俗文物研究成果及研究方向的場所，是中華漢民族諸多民系中唯一的民系文化專題博物館。游梅州，要了解客家人和客家文化，強烈推薦要來這里參觀。

　　博物館門口乘6路公交車在江南車站轉7路公交車回到嘉應西路，先吃了晚餐(香芋魚頭煲加米飯，19元)，到七天嘉得利酒店取了包，在大廳寫游記。準備乘晚上的火車離開梅州回云南(K230)。三天的游覽結束了，使我對客家之都梅州及客家的歷史文化有了個初步的印象。時間關系，梅州的5A級景區(qū)雁南飛茶園、4A級景區(qū)客天下、丙村仁厚溫公祠、梅州千佛塔和華僑博物館等地還未及造訪，以后有機會再來吧。并到福建汀州、江西石城和廣東連山這些地方游游、看看。