大理崇圣寺三塔門(mén)票價(jià)格說(shuō)明：

①兒童1.2米以下免票，1.2-1.4之間購半票，1.4米以上全票

②70歲以上老人持證件免票

③軍官證、皈依證等免票，導游自行購票不免，隨團全陪出示證明一團一免

④以上優(yōu)惠說(shuō)明已景區公告為準

⑤門(mén)票包含：崇圣寺、崇圣寺三塔

大理崇圣寺三塔開(kāi)放時(shí)間：8：30--17：00

▲電瓶車(chē)服務(wù)：大門(mén)到望海樓路程1.8公里。因為是爬坡，有些人選擇做電瓶車(chē)。

每人30元

▲講解員服務(wù)：

設立團隊和散客講解服務(wù)，持證導游63名；其中，英語(yǔ)3名；日、韓語(yǔ)3名；泰語(yǔ)1名；粵語(yǔ)2名；普通話(huà)54名。能滿(mǎn)足國內外不同客人的需求。

▲旅游貼士

景區大門(mén)到望海樓有1.8公里，步行游覽拍照一般需要1.5個(gè)小時(shí)，回程0.5小時(shí)。

三塔倒影公園是三塔主景區的南面200米的另外一個(gè)景區。如果去倒影公園，需要另預留1個(gè)小時(shí)的時(shí)間。

說(shuō)完了這些基本事項，讓我們具體深入地去了解三塔、知道三塔由哪些部分組成，又有何特別之處吧！

崇圣寺三塔位于大理古城北1.5公里處，西倚蒼山應樂(lè )峰，東臨洱海萬(wàn)頃波。1961年被國務(wù)院首批公布為全國重點(diǎn)文物保護單位，是歷史文化名城、全國優(yōu)秀旅游城市大理的標志和象征、國家級旅游風(fēng)景名勝區大理的重要人文景觀(guān)，也是中國南方最古老，最雄偉的建筑之一。

崇圣寺概括

永鎮山川”照壁——千尋塔——南北小塔——陳列館——建極大鐘——雨銅觀(guān)音殿

一、歷史

大理國有“佛國”之稱(chēng)，崇圣寺有“佛都”之譽(yù)，南詔第十一代王蒙世隆把佛教奉為“國教”，大理國22代國王中曾有9位國王遜位為僧在崇圣寺修行。

始建于南詔第十代王勸豐佑時(shí)期（824—859年），現存崇圣寺于2005年在原址恢復重建。

先建了大塔“千尋塔”，高69.13米，是座方形密檐式磚塔，共16層。稍后又建了南、北小塔，均高42.19米，是一對八角形的磚塔，都是10級。修建三塔，除了佛家所宣揚的可以成佛外，還有一個(gè)重要的原因，是大理古為“澤國多水患”。古籍《金石萃編》中記載：“世傳龍性敬塔而畏鵬，大理舊為龍澤，故為此鎮之?！毕鄠鞴艜r(shí)修建三塔，采用墊一層土修一層塔的方法，塔修好以后，才將土逐層挖去，讓塔顯現出來(lái)，故有“堆土建塔”與“挖土現塔”之說(shuō)。建塔時(shí)所搭的橋，高如山丘，長(cháng)達10余里。修塔時(shí)運力不足，還用山羊來(lái)馱磚，如今大理的銀橋村，古時(shí)稱(chēng)為“塔橋村”。古籍記載修三塔，“役工匠七百七十萬(wàn)，耗四萬(wàn)余金，歷時(shí)八年建成”。修建三塔后，又建了規模弘大的崇圣寺。

元武宗時(shí)曾“降圣旨”封釋覺(jué)性為住持僧，保護寺產(chǎn)，免征糧稅。元代亦曾加以維修，使得“殿廡煥然復興，三塔峙立，金碧交輝，巨麗與山埒（相等）”。

明代，李元陽(yáng)重修，亦有“三閣、七樓、九殿、百廈”。當時(shí)寺中有五寶：三塔、巨鐘、雨銅觀(guān)音、證道歌碑和佛都匾。

至徐霞客到大理時(shí)，仍見(jiàn)崇圣寺前“三塔鼎立，諾四旁皆高松參天。其西由山門(mén)而入，有鐘樓與三塔相對，勢極雄壯”，樓后為正殿，正殿后為“雨珠觀(guān)音殿，乃立像，鑄銅而成者，高三丈”（《徐霞客游記·滇游日記八》）。據說(shuō)，寺中的鴻鐘，為“建極十二年”（公元871年）造，“徑可丈余，而厚及尺”，“其聲聞可八十里”。

明正德九年（公元1514年）大地震，千尋塔“裂二尺許，形如破竹”，后“旬日復合”。

崇圣寺三塔修建至今，經(jīng)歷了上千年風(fēng)雨剝蝕， 30余次強地震的考驗，現都已偏離垂直線(xiàn)，呈現傾斜狀態(tài)已達400多年?，F千尋塔朝西南方向傾斜9″，南小塔朝東北方向傾斜2°2′6″，北小塔朝西南方向傾斜1°6′4″。明朝正德年間的大地震，大理古城房屋絕大部分倒塌，千尋塔也折裂如破竹，可十天之后竟奇跡般自行復合如初；

1925年的大地震，城鄉民房倒塌達99%，千尋塔只震落了頂上的寶剎。這對于沒(méi)有石基而直接在土基上修建的三塔來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一個(gè)奇跡。一般佛塔都是奇數，崇圣寺三塔的級數都為偶數，亦為一奇。

二、塔主成部分

塔一般由地宮、基座、塔身、塔剎組成，塔的平面以方形、八角形為多，也有六角形、十二角形、圓形等形狀。

三塔前一后二，大塔在前，與兩小塔等距70米，兩小塔一南一北，相距97米，與大塔形成等腰三角形。

三、千尋塔

全稱(chēng)“法界通靈明道乘塔”，建于南詔勸豐佑時(shí)期，塔高69.13米，為16級方形密檐式空心磚塔。由塔塔基、塔身和塔剎組成。

塔剎，塔頂高8米，約為塔身的七分之一。頂端是銅鑄的葫蘆形寶瓶，瓶下為八角形寶蓋，四角展翅，安有擊風(fēng)鋒；其下為鋼骨銅皮的相輪；最下為覆缽，外加蓮花座托。塔頂四角，原有金鵬鳥(niǎo)，現金鵬已無(wú)存，復修前僅殘存金鵬鳥(niǎo)足。   

大理佛教售奉金翅鳥(niǎo)。金翅鳥(niǎo)梵名“迦樓羅”，屬天龍八部之一。天龍八部者，一為天、二為龍、三夜叉、四乾闥婆、五阿修羅、六迦樓羅、七緊那羅、八摩匪羅迦．皆是佛的追隨者與保護者。

塔身的第一層，高13.45米，是整個(gè)塔身中最高的一級。第2—15級每級四面有龕，相對兩龕供佛像，另兩龕為窗洞，相鄰兩級窗洞方向交替錯開(kāi)，利于塔內采光通風(fēng)，且增強塔的堅固性。

塔磚。“造塔陀羅尼咒梵漢文磚”　為千尋塔維修時(shí)所拆出部分塔磚之一種，為南詔勸豐佑時(shí)期（公元８２４-８５９年）的遺物。高２０ｃｍ，寬３７ｃｍ。磚心文右行，左１行為漢文，２－１１行為梵文，１２－１８行為漢文。漢文皆直行楷書(shū)，文為：“造塔陀羅尼曰，接梵文１１行，偈曰：若造寶塔而供養，現身福壽自延長(cháng)。增長(cháng)智慧眾所尊，世出世愿皆圓滿(mǎn)?！?/span>

四、南北小塔

建于大理國段正嚴、段正興時(shí)期（公元1083～1172年），是八角形10級密檐磚塔，各高42.19米，塔身有佛像、蓮花、花瓶等浮雕，層層各異。

五、“永鎮山川”照壁

“永鎮山川”照壁上的四個(gè)楷體字由明萬(wàn)歷十一年黔國公沐世階所書(shū)，每字高1.7米。意為世代鎮守云南山川和鎮服水患兩層含義。

六、南詔建極大鐘

南詔建極十二年（公元871年）所鑄造?，F在寺內的鐘樓是近年才重新修建的，重鑄的建極大鐘，由北京古鐘博物館據史料設計，由南京晨光機器廠(chǎng)鑄造。鐘高3.86米，直徑2.138米，重16.295噸。目前為中國第四大鐘，云南第一大鐘。

七、雨銅觀(guān)音殿

寺內的雨銅觀(guān)音，莊嚴靜美，細腰赤足，造型精妙。相傳在殿內鑄造高三丈的觀(guān)音，鑄到一半時(shí)銅已用完，這時(shí)天上下了一場(chǎng)銅雨，人們便收集這些如珠銅雨才鑄完了觀(guān)音，故名雨銅觀(guān)音。

雨銅觀(guān)音毀于十年文革，現在寺內雨銅觀(guān)音殿是近年才重新修建的。雨銅觀(guān)音殿二樓，有兩幅稀世畫(huà)卷展出，一副為《南詔國史圖傳》，另一幅為《張勝溫畫(huà)梵像卷》。

八、《南詔國史圖傳》

《南詔國史圖傳》成畫(huà)子公元 899年，為南詔國官員張顧和王奉宗所繪，獻給南詔國的最后一個(gè)王者舜化貞。原畫(huà)為紙本彩繪，長(cháng)580．2厘米，高31．5厘米，現存于曰本東京井友鄰博物館。畫(huà)卷分為三個(gè)部分，巍山起因、祭鐵柱、西洱河記。

描繪觀(guān)音在大理傳教的故事：阿嵯觀(guān)音化為梵僧到細奴邏家化齋，途中再次求齋，均受敬奉；顯現神奇圣跡，為農耕的細奴邏、邏盛。從此，阿嵯耶觀(guān)音受到舉國上下的供奉。卷中畫(huà)面均有相關(guān)的注釋?zhuān)讼衽詷嗣魃矸莺托彰奈淖?，還附有一個(gè)二千多字的文字卷，不愧是我國最早的圖文俱工的優(yōu)秀連環(huán)畫(huà)卷。

九、《張勝溫畫(huà)卷》

《大理國描工張勝溫畫(huà)梵像卷》成畫(huà)于公元1118年，由大理國描工張勝溫所繪。原畫(huà)為紙本彩繪，長(cháng)1635．5厘米、高30．4厘米。這幅畫(huà)卷在云南藝術(shù)史上地位極高，北有《清明上河圖》、南有《張勝溫冒梵像卷》，長(cháng)期以來(lái)一直被美譽(yù)為南北雙驕。但是從藝術(shù)造詣上來(lái)說(shuō)，《張勝溫畫(huà)卷》還要略高一籌。

整個(gè)畫(huà)卷分三個(gè)部分：蠻王禮佛圖、法界源流圖、十六國大眾圖。卷中集佛像、人物、動(dòng)物、山水于一卷；人物造型神態(tài)各異、栩栩如生；飛離走獸線(xiàn)條流暢，山水畫(huà)別具一格，迥然出塵，整個(gè)畫(huà)卷筆法精妙，色澤典雅諧和，可謂到了爐火純青的地步。

1925年大理發(fā)生大地震，震中才村距離三塔不足三公里，蒼洱大地地聲隆隆，房屋倒塌，田地裂開(kāi)大口子，然而三塔僅晃了晃身子，并未倒下。不過(guò)，塔頂被震落了，一件寶貴文物——塔模隨之墜地。當時(shí)三塔寺有軍隊駐守。這一寶貴文物最后落入大理鎮守使李選廷手中，他把收藏的塔模帶回昆明，后來(lái)因爭權失敗離昆到南京，私運此物至蘇州，送給了李根源，李一直把塔模視為至寶而密藏之，后來(lái)抗戰事起，蘇州局勢危急，李將塔模埋藏干蘇州郊區的一座小山上，哪里知道回來(lái)后所埋文物不翼而飛，至今下落不明。

就因為那場(chǎng)大地震，三塔的寶藏引起了世人注目，當然也使歹徒橫生不良之心。1942年，有一個(gè)名叫鮑格藍的德國傳教士，曾出重金唆使亡命之徒上塔偷盜，在千尋塔頂取下佛像二尊，后來(lái)鮑格藍將佛像隨身帶至貴陽(yáng)。此案后被偵破，解放初鮑格藍被逐出境，繳獲所盜二尊佛像，先由中央民族學(xué)院文物室收藏，后又送歸云南省博物館保存。

三塔的傳說(shuō)隨著(zhù)歲月流傳下來(lái)，積淀成了獨特的南詔文化。而佛教更是大理人民宗教信仰中極為重要的組成部分。

走在三塔中，感受佛教文化的熏陶，感受歷史沉淀下的南詔文明，心變得沉靜而幽遠……