拉開(kāi)窗簾，推開(kāi)窗戶，清晨的陽(yáng)光，照亮西邊的云朵，早晨的霧如水一樣在遠(yuǎn)處翻滾，然后從四周漫過(guò)來(lái)，順著山谷向亞青流淌，陽(yáng)光從山的缺口投射過(guò)來(lái)，如一束聚光燈將密密麻麻的建筑一點(diǎn)一點(diǎn)涂成亮色，藍(lán)色的河水依舊如圓環(huán)一樣擁抱著這片修行者的圣地，頌經(jīng)的聲音從河谷蔓延開(kāi)來(lái)，如天籟之音，在天宇下回旋彌漫，充斥著人的每個(gè)細(xì)胞。

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腳下的小山頭，三面緩坡一面懸崖，懸崖的下面，蜿蜒的河流形成一個(gè)天然的S型，將平坦的草原切割成兩塊巨大的太極圖；盆地四周，黛色群山環(huán)繞拱衛(wèi)，無(wú)數(shù)的牛群羊群和馬兒在盆地或山坡上游走，云朵的影子投射在大地上形成一團(tuán)團(tuán)暗影，讓人有些恍惚哪些是云的影子哪些又是牦牛群。太極圖上，布滿了密密麻麻如蜂巢一樣的房子，薏米問(wèn)：“怎么這么多房子啊，我們可不可以在這里修個(gè)房子住呢？”

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這些房子都是修行者自己修建的，每人一間木板釘?shù)男∥葑樱?jīng)濟(jì)條件好點(diǎn)的，房子則裝飾得漂亮點(diǎn)，里面也舒適些；條件差的，則幾塊木板加幾塊塑料布；還有些無(wú)能為力的則直接借宿在亞青寺免費(fèi)提供的公共住處，領(lǐng)取免費(fèi)的食物。這些蜂巢般的建筑，以蜿蜒的河道為天然界線，分成了扎巴與尼眾兩個(gè)區(qū)，扎巴區(qū)為男眾區(qū)，是喇嘛們住宿修行區(qū)，按不同地段分成了法性光明洲、輪涅法性洲、普賢靜慮洲、大樂(lè)解脫道洲、明體自解脫洲五個(gè)洲，而覺(jué)姆修行區(qū)則分成了樂(lè)空雙運(yùn)洲、普賢大樂(lè)洲及二諦雙運(yùn)洲三個(gè)洲。在這些密密麻麻暗色調(diào)的建筑中間，幾棟金碧輝煌的大殿格外搶眼，它們一起構(gòu)成了這個(gè)如同《魔戒》中的世外修行之城，構(gòu)筑了這個(gè)荒原上廣闊無(wú)垠的信仰世界。

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暖暖的陽(yáng)光，曬得人昏昏欲睡，幾個(gè)人坐在懸崖上，俯瞰著河谷里。在這種不是旅游區(qū)的“旅游區(qū)”中放逐自己，在這種不是景點(diǎn)的“景點(diǎn)”迷失自己，或許才是真正的旅行。而要找到并追尋這些非著名的地方，功課是必不可少的，從那些行者的一張圖片、只言片語(yǔ)中去發(fā)掘一個(gè)意外的世界，或許能讓我們得到更多的驚喜。深入靈魂的旅行，不是跟著別人的腳步，不是追尋別人的背影，而是要去找到一個(gè)真實(shí)的自己。此刻薏米看到流浪的狗在每個(gè)人身邊嗅來(lái)嗅去，問(wèn)綠豆：“它們圍著我們干嗎？”

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綠豆：“估計(jì)是想要吃的?！?/span>

薏米：“它們?yōu)槭裁床换丶胰コ?，是不是沒(méi)有家，為什么沒(méi)人管它們呀，要不我們給它們一點(diǎn)吃的吧？”

說(shuō)完兩人掏出一包餅干，分給身邊的幾只流浪狗，結(jié)果這一舉動(dòng)很快引來(lái)一場(chǎng)騷動(dòng)，一大群狗從四面八方?jīng)_上來(lái)分搶?zhuān)瑖樀棉裁讑Z路而逃，邊跑邊喊：“快跑啊，好多狗來(lái)啦，好恐怖??！”
    兩人趕緊停止了這種令人膽戰(zhàn)心驚的布施，沒(méi)搶到食物的狗轉(zhuǎn)了幾圈，看看已經(jīng)沒(méi)有任何食物也沒(méi)有人有施舍食物的舉動(dòng)，陸續(xù)悻悻離去；而一只吃完餅干的黑狗，卻不肯離開(kāi)，乖巧而安靜地趴在幾個(gè)人的身邊曬著太陽(yáng)。

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 昏昏然之間，正在四處拍照的綠豆突然興奮尖叫大喊：“彩虹，快看彩虹！”

眾人順著其手指方向回頭望去，一輪清晰明麗的彩虹不知什么時(shí)候悄然橫跨在對(duì)面山坡之上，正好把山坡下密密麻麻的僧舍罩住，一半清晰一半朦朧，一半明艷一半黯淡。大伙激動(dòng)不已，目瞪口呆甚至忘記了拍照，只剩下薏米一個(gè)在那手舞足蹈，好半天大伙方在回過(guò)神來(lái)，趕緊拿著相機(jī)沖著對(duì)面，只是幾個(gè)坐在我們對(duì)面草地上的藏民，卻以為大伙要給他們照相，紛紛擺出不同的POSS，大家紛紛用手指其背后使勁喊“彩虹”，結(jié)果藏民們不懂漢語(yǔ)，頭也不回?zé)o動(dòng)于衷地跟著大喊“彩虹”繼續(xù)擺著POSS，氣得有人大喊走開(kāi)，我們要拍彩虹。

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       當(dāng)藏民終于發(fā)現(xiàn)對(duì)面的彩虹時(shí)，也齊齊扭頭，山頭上的一堆人就這樣呆呆望著眼前的幻景不再吱聲，好長(zhǎng)時(shí)間后，彩虹消失，大伙才不舍收回目光，繼續(xù)望著別處發(fā)呆，只是不經(jīng)意之間回頭望去，發(fā)現(xiàn)對(duì)面的天空中又出現(xiàn)了彩虹。之后在天黑前這短短的幾個(gè)小時(shí)中，天空居然連續(xù)出現(xiàn)了三次彩虹，一次比一次高，一次比一次跨度大，一位不知什么時(shí)候站在綠豆身后的喇嘛告訴說(shuō)：“此為小圓滿，圓滿，大圓滿，大吉祥征兆！”

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幾個(gè)人復(fù)坐在山崖邊，任憑陽(yáng)光游弋，任憑云卷云舒，似乎已經(jīng)與這片土地融為一體。隨著太陽(yáng)的移動(dòng)，山坡上不知不覺(jué)多了一些喇嘛，幾個(gè)喇嘛撐開(kāi)傘，坐在陽(yáng)光的影子里討論著問(wèn)題，幾頭牦牛揚(yáng)起頭靜靜站在他們身邊，似乎也在傾聽(tīng)；一個(gè)十五六歲樣子的小喇嘛，有些留戀地站在高坡上凝視，問(wèn)之，來(lái)自拉薩，到此地修行半載，準(zhǔn)備近日返回，臨走前卻有些不舍； 一個(gè)紅衣喇嘛站在高處眺望，紅色的喇嘛服迎風(fēng)招展，河谷里的建筑將他襯托得如同一座雕塑；另一位喇嘛則趴在草坡上，邊曬太陽(yáng)邊自得地讀著經(jīng)卷，渾然陶醉在他那方寸世界之中。倒是薏米顯得無(wú)拘無(wú)束，把粉色外套的一個(gè)袖子褪出來(lái)，學(xué)著喇嘛的裝束和樣子，沖著這個(gè)一句“嗡嘛呢唄咪吽”，沖著那個(gè)一句“嗡嘛呢唄咪吽”。

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亞青的飯菜，簡(jiǎn)單又簡(jiǎn)單，缺少肉食與花樣，就是最基本的煮熟，這樣的飯菜對(duì)薏米和綠豆來(lái)說(shuō)，委實(shí)有點(diǎn)難以接受，薏米時(shí)不時(shí)就對(duì)著綠豆抱怨：“討厭，肉都不給吃！我出去要吃好多肉??！”

在薏米的心中，搞不懂為什么這么多人要聚集在這個(gè)沒(méi)有肉、沒(méi)有零食、沒(méi)有可口飯菜的地方；也弄不明白為什么這么多人要聚集在這個(gè)沒(méi)有商場(chǎng)、沒(méi)有超市、沒(méi)有電視和網(wǎng)絡(luò)的地方，但從她的舉動(dòng)和言語(yǔ)，可以看出她并不反感這里，也沒(méi)有期望即刻逃離這里，在路上，或許她的內(nèi)心已經(jīng)學(xué)會(huì)并不清晰的尊重與寬容，或許她覺(jué)得既然存在，就是合理，只不過(guò)她還不懂得而已。只是這樣的飯菜，對(duì)亞青的修行者來(lái)說(shuō)，或許是奢侈的，因?yàn)椴蛷d里屈指可數(shù)的幾個(gè)外地來(lái)的修行者，基本都是一碗簡(jiǎn)單的面條，而長(zhǎng)住亞青的修行人，則自己生火做飯，用最簡(jiǎn)單粗糙的食物解決基本的生存溫飽，最大限度的把自己的時(shí)間與空間都留給了信仰與自由。
 

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   明亮的陽(yáng)光將蓮花生大師的金色塑像打扮得金光閃耀，白色的大霧席卷而過(guò)，一切若隱若現(xiàn)，身著紅色僧衣的喇嘛和覺(jué)姆，如紅色的溪流開(kāi)始在這片土地上宣泄流淌，讓人無(wú)法分清亞青在哪里，我們又在哪里?；叵肫疝裁椎谝谎劭吹交脑切┬∧绢^箱子，很奇怪的問(wèn)：“這里怎么這么多箱子啊，是裝什么的？”

芝麻：“那不是箱子，是房子，閉關(guān)用的?！?/span>

薏米：“啊，房子？怎么住啊？閉關(guān)是干嗎？”

荒原上，無(wú)數(shù)閉關(guān)用的小房子在晨霧中朦朧而虛幻，說(shuō)是房子，不如說(shuō)是箱子，高不可直立身子，寬不過(guò)橫跨兩步。芝麻告訴薏米：“閉關(guān)就是閉塞關(guān)口，指的是這些佛教信徒閉門(mén)專(zhuān)心修禪念佛，不與任何人交往，亞青的這些修行者們，每年冬天，都會(huì)例行進(jìn)大山或荒原閉關(guān)修煉?！?/span>

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修行的喇嘛告訴我們，亞青的閉關(guān)期一般分三個(gè)階段，第一階段是上山修法一個(gè)月，再進(jìn)入到百日閉關(guān)，最后還有18天的齋戒。閉關(guān)修煉期間，修行者均要在山上或草原上自建一個(gè)大小可容一人盤(pán)坐的如木箱狀的房子，這房子，稍好的像木頭板房，差的則幾塊木板為墻棉被為頂，后108天修行期內(nèi)，閉關(guān)的喇嘛或覺(jué)姆每天從天亮到天黑，必須盤(pán)坐在木箱狀的閉關(guān)修煉處或山洞里誦經(jīng)，除了吃飯和上廁所外，不能有任何其它動(dòng)作。冬日的河谷，寒冷異常，但無(wú)論雨雪風(fēng)霜，他們卻從未有絲毫動(dòng)搖，對(duì)這些人來(lái)說(shuō)，苦修就是為了讓自己內(nèi)心更明凈，讓自己活得更簡(jiǎn)單，讓自己的人生更輕松。

山頭上，隨著太陽(yáng)的升起，陰冷逐漸遠(yuǎn)離，放生的牦牛、流浪的狗、放生羊、成群的烏鴉正在搶奪蓮花生大師塑像下的風(fēng)水寶地，因?yàn)檫@里不但有充足的陽(yáng)光，有清爽的風(fēng)，更有人給它們施舍吃的。

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    牦牛仗著個(gè)大體壯，一聲悶哼，低下脖子頭一揚(yáng)兩只鋒利的角一摔，一只黃色的狗趕緊退讓?zhuān)瑤追瑺?zhēng)斗之后，黃狗一看沒(méi)有勝利的可能，沖著牦牛一陣哧牙裂嘴狂叫，很快山坡下一大群流浪狗沖上山坡，將牦牛團(tuán)團(tuán)圍住，輪番狂叫，發(fā)動(dòng)車(chē)輪戰(zhàn)術(shù)式的群毆，使牦牛既不能安靜發(fā)呆，又不能低頭吃草，更不能自由走動(dòng)，相持一會(huì)，牦牛不得不悶哼幾聲，很不情愿的撤出爭(zhēng)斗，看到牦牛離去，狗兒也很快一哄而散；一群放生的羊，自然不是牛和狗的對(duì)手，很快被驅(qū)逐到懸崖上方才勉強(qiáng)立足，但似乎對(duì)放棄又極不甘心，將氣撒向落在懸崖上的烏鴉，當(dāng)羊沖過(guò)去時(shí)，烏鴉卻不慌不忙挪開(kāi)一小步后又篤定不動(dòng)，待小羊走近，再挪步，直到無(wú)處可挪，再跳到另一個(gè)懸崖上，讓那些羊忿忿不平又無(wú)可奈何。

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    薏米曾經(jīng)對(duì)這些毫無(wú)約束的生靈不得其解，疑惑的問(wèn)：“怎么這么多牦牛、羊和狗啊，怎么沒(méi)人管它們，怎么不像我們那里的動(dòng)物一樣關(guān)起來(lái)？”

“在藏族地區(qū)，人們把牦牛啊羊啊放到野外，讓它們回歸自然，自生自滅一直到死，包括那些流浪的狗也同等對(duì)待，因?yàn)椴刈迦嗣裣嘈胚@些動(dòng)物本身就是大自然的一員，把它們放生就是讓它們回家，讓動(dòng)物與人一樣自由而平等，是行善積德，這樣做可以保佑自己和家人平安，其實(shí)他們這樣做也恰好保護(hù)了大自然的生態(tài)?！本G豆的話，薏米似懂非懂又若有所思。

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走過(guò)來(lái)時(shí)的草坡，回望河谷中的亞青，陽(yáng)光終久會(huì)穿透云霧，給這個(gè)迷茫而混沌的世界帶來(lái)絲絲光明，喇嘛、覺(jué)姆、放生牛、流浪狗、放生羊、烏鴉、經(jīng)堂、佛殿、蓮花生塑像、陽(yáng)光、彩虹、過(guò)客，在這里，只需要為自由與信仰而活，無(wú)論信與不信，也無(wú)論你信什么，卻生而自由。

Tips:

1、地理位置：亞青位于四川白玉縣境內(nèi)的昌臺(tái)大草原深處，不是傳統(tǒng)旅游區(qū)，是目前世界最大的苦修圣地，常年有教徒及信眾數(shù)萬(wàn)人，每年冬季有壯觀的轉(zhuǎn)山活動(dòng)，但該地區(qū)因交通等限制，條件較為艱苦，前往時(shí)要有充分心理及物質(zhì)等準(zhǔn)備；

2、交通：從甘孜到白玉需要翻越數(shù)個(gè)雪山埡口，為砂石土路，夏季常有泥石流、滑坡，冬季常大雪封山，如需進(jìn)入，提前做好路況及天氣預(yù)報(bào)了解；另可從西藏崗?fù)线M(jìn)入，此路沿金沙江前行，已全線貫通，為柏油路面；

3、食宿：亞青有一個(gè)對(duì)外開(kāi)放的招待所，可供住宿，但沒(méi)有熱水，經(jīng)常停電，沒(méi)有電腦電視等；亞青只有招待所有對(duì)外營(yíng)業(yè)經(jīng)營(yíng)簡(jiǎn)單的飯菜，主要是面條與米飯，青菜等素食，規(guī)定不允許吸煙、喝酒、吃肉、看電視等。

4、亞青有很多放生的動(dòng)物，如牦牛、羊、流浪狗等，注意不要招惹或傷害；

5、亞青氣溫反差較大，夏天多雨潮濕，11月驟然進(jìn)入冬季，氣溫急劇下降，要特別注意保暖。