從來不曾想到，瀘沽湖竟有著如此的美麗。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望去，湖水被天空映得碧藍(lán)，襯著幾座遠(yuǎn)近不同的青山，恰如一顆遺落在綠色的絲綢之中的藍(lán)寶石。蕩舟湖上，不時的飄來幾朵嫩白的小花，為這青山綠水做著點(diǎn)綴。遠(yuǎn)山之間饒著霧絲，留給人種種神秘的幻想。這一切的一切，都是我不曾見過的，卻為何有一種似曾相識的感覺？

        特別提醒一下大家，來到麗江以后我們看到滿大街的旅行社，香格里拉300-500不等，瀘沽湖也是同樣的。所以在選擇跟團(tuán)也是要謹(jǐn)慎的，我不是一個愛貪圖**宜的人，是一個要求很高的人，經(jīng)?？吹綄?dǎo)游大人罵人的事件，所以讓我選擇跟團(tuán)，我就有很高的要求，于是認(rèn)識了小曾，和小曾報了團(tuán)，不得不說讓我很滿意 。她安排的所有線路都很滿意，自由行跟團(tuán)她都能辦到。大家有需要的可以聯(lián)系，聯(lián)系電話 V信：

        前往瀘沽湖的路不是很好走，車程時間比較長，麗江前往瀘沽湖目前有兩條路，一條就是走近路，阿海電站，座商務(wù)車越野車5小時左右，這路看起來還是比較危險，尤其下雨天蠻危險的，經(jīng)常遇到塌方，前段時間就想去了，一直受到雨季的影響，但這條路目前停了，只有走另外一條，也就是真正山路十八彎了，路況還行，司機(jī)開車技術(shù)穩(wěn)重。走這條路商務(wù)車需要5個半小時~6小時左右，中巴需要7~8小時，下雨路滑時間會延遲，雨天路上有可能還會遇到堵車塌方。

 行程安排：D1：麗江出發(fā)—寧蒗縣城中餐—瀘沽湖觀景臺—360度全程大環(huán)湖—四川草?！呋闃颉崛槿藰洹讲阶蠲郎碁挛绮瑁倦u、當(dāng)?shù)靥鹌罚÷渌呋檠纭艋鹜頃?入住大落水湖景房）

D2：自愿早起看日出—劃船—登里務(wù)比島—里務(wù)比寺—摩梭家訪了解摩梭文化（品嘗啊**甜品）—返麗江

全程費(fèi)用包含：門票  往返車費(fèi)  住宿 餐 （三正一早） 原始烤雞  下午茶  走婚宴  游船   篝火晚會 保險  領(lǐng)隊服務(wù)費(fèi) 全程沒有任何的購物    商務(wù)車

        瀘沽湖觀景臺:   觀景臺位于瀘沽湖南岸的寧瀘公路旁，從麗江驅(qū)車而來，一進(jìn)入瀘沽湖景區(qū)大門后就會來到這里，也算是瀘沽湖景區(qū)的門戶。觀景臺是拍攝瀘沽湖全景最好的地方，這里視野開闊，整個湖面盡收眼底，蔚藍(lán)的湖水、湛藍(lán)的天空，還綠樹環(huán)繞的湖岸、景色優(yōu)美的里格半島，構(gòu)成一幅美妙的畫卷，是攝影師們熱愛的拍照天堂。絕大部分的游客到觀景臺時都會下車拍照.

         那美妙絕倫的湖光山水，國內(nèi)外罕見的延續(xù)著母系氏族特點(diǎn)的摩梭人，獨(dú)特的“阿夏”婚姻，自然而原始的民俗風(fēng)情....不同的人對風(fēng)景的好與否評判是不一樣的，同一個風(fēng)景不同的人評判也不一樣

       “走婚橋”原名叫草海橋，也叫“情人橋” 。具體建造時間已不可考證了，但關(guān)于她的修建，流傳著這樣一個傳說：很久以前，一對相愛的男女分別住在草海兩岸，一到晚上，男子就劃著豬槽船（摩梭人特有的交通工具）到對岸與自己心愛的女子約會。第二天天亮后，又劃著豬槽船返回家中。不論刮風(fēng)下雨、嚴(yán)寒酷暑，男子從未間斷過。看著愛人每天辛苦地劃船往返于草海兩岸，女子十分心疼，便萌生了在草海上搭建一座橋的想法。兩人商定后，便開始在草海上修建一座木橋，后人稱之為“走婚橋”。走婚橋橫跨草海，長300多米，是連接兩岸的重要通道，更是奉行“男不娶，女不嫁”的摩梭人“阿夏”走婚的要道，被譽(yù)為“天下第一鵲橋”

       前些年走婚橋有兩座，其中一座是有著近百年歷史的老橋，現(xiàn)在老橋已不復(fù)存在，只有部分腐爛或毀壞的木樁和木頭散落在草海中，不能再用了?，F(xiàn)在我們看到的走婚橋是新建的，她造型優(yōu)美，橋長也是300多米，亦由木頭建造而成，橋兩側(cè)有木頭制成的欄桿，上黃色油漆。聽劉師傅說，走婚橋剛上黃色油漆時，在陽光的照射下金光燦燦，十分漂亮。

      走婚橋下面就是一望無際的草海。據(jù)劉師傅介紹，“草?！本褪侵搁L滿草的高原湖泊。由于長年泥沙淤積，導(dǎo)致水深變淺，長有茂密的蘆葦，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像一片草的海洋，故當(dāng)?shù)厝朔Q其為“草?！薄Ｋ菫o沽湖的子湖泊，瀘沽湖的水與它相連。草海全長約7000米，平均寬度約800米，面積9000余畝。每當(dāng)夏秋時節(jié)，草海綠綠的，讓人以為那是一望無垠的草原，只有看見半截身子的牛馬在草里食草、戲水，或看見豬槽船在草里輕輕地滑動，你才會明白那就是有草的湖。而我們現(xiàn)在看到的草海正是秋冬季節(jié)的景色，天陰陰的，偶爾有零星雨點(diǎn)灑落，湖里的草已枯黃，很多枯草輕輕地倒在湖面上，黃黃的，沒有牛馬在草里食草、戲水，也不見豬槽船在草里滑動，然而這個枯黃色的草海卻給人一種煙雨蒙蒙的神秘和飄渺感，同樣讓我們喜愛。我不是說過嗎，在我們“藝術(shù)家”的眼里，一切都是藝術(shù)！不過還是有一點(diǎn)遺憾，沒有見到蘆葦。

       在走婚橋上慢慢踱步，微風(fēng)拂面，身旁黃色草海隨風(fēng)舞動，宛如走進(jìn)了純美的女神領(lǐng)地，那種道不明的微妙感覺是沒到過的人無法體會到的。憑欄眺望，仿佛劉師傅跟我們描繪的夏秋時節(jié)草海的景象出現(xiàn)在眼前：翠綠的草海，蘆葦如墻，紅衣白裙的摩梭姑娘劃著豬槽船出沒其中，悠揚(yáng)的民歌在水草叢中回蕩，偶爾微風(fēng)吹拂，五顏綠色的花絮漫天飛舞。好一個人間仙境啊，真讓人羨慕和憧憬！

      情人沙灘與情人樹     這里的一山一水，一草一木都被賦予女性形象的神話，成為當(dāng)代名副其實的“女兒國”

    有人說高山上的湖水，是躺在地球表面上的一顆眼淚，那么說我枕畔的眼淚，就是掛在你心間的一面湖水，

      瀘沽湖的水可見度高達(dá)11米左右，瀘沽湖VS洱海

     猶如畫中的美景，山美水美，心曠神怡

瀘沽湖的美無以言表，奇麗美不勝收，它的美是無法形容的，挖法形容的藍(lán)天，無法形容的白云。。。

    院子中央是一堆熊熊的篝火，一位中年摩梭男子在火邊歡快地吹笛，一排摩梭男女青年則隨著節(jié)奏，步伐整齊地跳著舞。我?guī)е鴷訉毚┩笌讓尤巳?，擠到最前排，幸運(yùn)地找了個位子坐下。

    他們不停地變換著舞步，柔媚中又透著剛武。跳到最后一曲，則搭肩繞火舞行：笛聲節(jié)節(jié)加快，步伐緊跟提速，逐漸演變成小跑、快跑、狂跑，中途不斷有人掉隊退場，直至最后一人沖進(jìn)人群，吹笛者方收工而退。這算是當(dāng)晚篝火晚會的第一個環(huán)節(jié)。

  第二個環(huán)節(jié)好玩一點(diǎn)：跳舞的領(lǐng)隊帶領(lǐng)大家跳群舞，人很多，一層又一層，領(lǐng)隊便跳邊喊口令：“一二三，邁左腿；一二三，邁右腿...”正當(dāng)大家努力學(xué)習(xí)時，他又做出一本正經(jīng)地樣子高喊：“一二三，摳手心！摳手心！...”摳手心是摩梭男女的示愛方式，大家只是笑，暗地里猜測是否真有人敢摳誰的手心。笑一陣，舞接著跳，直至領(lǐng)隊說：“一二三，踢屁股...喜歡誰就踢誰屁股...”真有人就亂踢一氣。眨眼就看到高達(dá)帥氣的領(lǐng)隊握著話筒繞場狂跑，跟在后邊的是兩位年輕游客姑娘，緊抿著嘴唇、緊捏著拳頭、甩著胳膊在瘋追，看那勢頭，踢不著他的屁股是絕不罷休的。

 第三個環(huán)節(jié)是對歌。領(lǐng)隊帶著游客為一隊，摩梭人成一隊，竟是從紅歌先對起。等到大家都對得high了，摩梭隊佯輸，對歌結(jié)束。

    第四個環(huán)節(jié)則把游客拉成主角：游客個體獻(xiàn)唱，摩梭人和。這里不得不佩服摩梭人的善舞能歌。幾曲過后，曈寶也走上前去，唱了一曲“春天天氣真好......”唱完后照例被兩個高大的摩挲帥哥抱起，欲拋向空中而未敢，只得拍了照片又放下來。

   參加玩篝火晚會一天的行程就結(jié)束了，看了一下時間還早睡不著，就去瀘沽湖邊走走，尤其是在瀘沽湖邊吃著當(dāng)?shù)氐臒?，吹著海風(fēng)玩著水，那種感覺特別棒

        瀘沽湖最出名的豬槽船，這個有個傳說來歷，領(lǐng)隊和我們說了很多摩梭文化，瀘沽湖的的人從出生到成人走婚等，

        相傳落水（現(xiàn)稱瀘沽湖）原是一個呈馬蹄形的美麗大草壩，面積大約為60多平方公里，一條河流從獅子山（地當(dāng)摩梭人叫格姆女神山）腳下小落水村東一公里處（現(xiàn)屬四川左所大嘴地界）起源從北向南流去，流到現(xiàn)在的云南地界三家村，與其他河泄流后向東匆匆流去。河流兩岸住著勤勞、寬厚、善良、好客的“泥月烏”（現(xiàn)稱摩梭人）祖先們。他們以游牧、狩獵為主。草壩四周的大山上森林茂密，虎豹黑熊出沒，獐、麂鹿、兔子成群，河群兩岸的草壩上牛羊遍地。大雁、野鴨翔集，夏天鮮花滿地，彩蝶飛舞。一到晚上，篝火邊金笛悠悠，情歌綿綿，人們喝著酥里瑪酒，跳起歡快的鍋莊舞，好不自在。 　　有一天，一條惡龍神從上空經(jīng)過，它撥開云層往下看，草地上遍地是牛羊，人們在那里騎著馬兒拿著箭追逐著各種動物，多么開心。它垂涎三尺，一個惡念頓生，當(dāng)晚它派遣蝦兵蟹將要把永寧壩以及落水壩兩條河水鎖死，不讓它們流入里塘河中去，這樣可以淹死一切生靈（據(jù)說，現(xiàn)在這里的地名“前所”、“左所”原為“前鎖”、“左鎖”）。 

     　它的陰謀被摩梭人的“脊尊獨(dú)瑪”菩薩知道后用手中凈瓶里的圣水一劃，永寧河水就向東北流去，在“左鎖”地界處一點(diǎn)一個大落水洞形成了，水就從洞中流到里塘河里去了。天亮?xí)r，人們免受了一場劫難?！凹棺皙?dú)瑪”就派了身邊的管花仙人格姆女神來看管兩個草壩，保一方平安。這之前，格姆女神曾是永寧壩增坡村一個勤勞、善良、美麗靈巧的姑娘。一天她被一惡山神刮起一陣風(fēng)卷上藍(lán)天，他想獨(dú)霸格姆姑娘。永寧壩子田女老少都驚叫起來，那些同她相女好的男人更是狂叫不停，人們的叫聲驚動了“脊尊獨(dú)瑪”菩薩，一看世上竟有這樣的惡神，于是用手一指救下了“格姆”姑娘。因為格姆姑娘在人間時就和眾多男朋友有過“阿夏”關(guān)系，在菩薩那里不守清規(guī)和東岳泰山公子又有了“阿夏”關(guān)系，犯了天條被“脊尊獨(dú)瑪”貶來看管永寧壩和落水壩。她來到落水，“脊尊獨(dú)瑪”向她身上吐了一口仙氣，突然間她身變巨獅頭朝落水壩，鎮(zhèn)守兩壩800年。她來到此地情思綿綿，悲傷萬分，憂郁成疾。不久喜馬拉雅山神、梅里雪山神、貢嘎雪山神、玉龍雪山神知道后都來看望和安慰她，同她游玩以解寂寞。一個個白馬王子高大漂亮，加上她本身的美麗多情，偷吃禁果在所難免，所以對后果無所顧忌了。慢慢地同周邊遠(yuǎn)近山神們有了“阿夏”關(guān)系，這些事都被惡龍神的蝦兵蟹將上報惡龍神，于是惡龍神喜上眉梢，認(rèn)為他的惡念又有實現(xiàn)的機(jī)會了。   

         于是惡龍神用重金收賣了穿地神土行孫，把玉皇大帝不成才的三太子花花太歲找來商議，叫他扮成西岳華山神千里來相會，天天纏著管花女神，并許愿事成后把管花仙子送給她做妃子。叫土行孫從“水落河”（摩梭人叫“沖天河”）打洞引水灌淹兩個草壩。土行孫沒定好方位就打，結(jié)果洞打深了，從永寧壩下通過，誤了工期。一天，洞快要打通了，正好經(jīng)過雌獅乳房下面，土行孫是個色膽包天的大壞蛋，他不一陣亂摸亂捏，此時“脊尊獨(dú)瑪”正打坐，心中一驚，一算不好，急派天兵天將土行孫及花花太歲擒拿歸案。派鯉魚精變成一條大石魚去堵住導(dǎo)流洞，叫女神好生看管，女神由于玩忽職守，被天兵天將痛打一頓，鞭痕累累（“格姆女神山”上那條條溝就是當(dāng)年留下的鞭痕），群山神也知自己的過失，但還是埋怨玉帝和“脊尊獨(dú)瑪”不盡人情，“只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈”，看到自己的心上人傷痕累累，一個個憂愁萬分，一愁愁白了頭，至今滿頭是白雪。 　

        長言道：“江山易改，本性難移。”不久女神又天天同男山神幽會了。有一天惡龍神再次得到密報，眉頭一皺計上心來，事不過三，這又是一次好機(jī)會，這次準(zhǔn)能成功。于是派自己的作惡多端的四少爺用巫術(shù)把大石魚變成一條又大又肥的活魚，并威脅大石魚說，如果不按他說的去變，他們要吃完全部魚類家族，大大小小格殺勿論。又在人間造謠惑眾，扇風(fēng)點(diǎn)火，有一天一群“泥月烏”氏族小孩來到大石魚邊放牧，忽然發(fā)現(xiàn)大石魚變成一條又大又肥鱗光閃閃的巨魚，還有一個人正在那里燒吃魚肉（這個人就是惡龍四少爺所變，來人間干壞事的）。陣陣奇香撲鼻，小孩問那人，他朝大魚一指說是它身上的肉，一個稍大點(diǎn)的孩子拔出利刀（摩梭小男孩13歲成丁禮后都帶腰刀），在魚身上割下一塊又鮮又嫩的魚肉，用火燒來吃真是奇香無比，以后他們天天來那里燒魚肉吃。

          一天他們的“阿米”（意為媽媽）發(fā)現(xiàn)小孩不帶午飯，放牧回家后也不想吃晚飯，就問“惹米孺”（“惹”是小男孩，“孺”是小女孩）你們?yōu)槭裁床怀燥?，他們說，我們天天吃大石魚肉，大人們聽了深感奇怪，就一群群去觀看大石魚，果真往日的大石魚變成一條鱗光閃閃的大活魚，奇怪的是被人們割了肉的地方又長好新肉了，都驚訝不已。于是人們就在洞邊焚香祭拜（那個地方至今香火不斷），叫小孩不要再割神魚了。善良的“泥月烏”部落氏族哪里知道災(zāi)難馬上就要臨頭了，惡龍神四少爺正在人間伙同惡棍出壞主意呢。此時女神又和周邊男山神們情思綿綿，完全沉浸在愛河中，忘記了鎮(zhèn)守的職責(zé)。農(nóng)歷七月七日是牛郎織女相會時，玉帝發(fā)慈悲，大擺七七四十九天筵席招待各路菩薩，授權(quán)“脊尊獨(dú)瑪”主持，也就管不了那么多人間這事，各位神仙也就各念各的經(jīng)了。

在瀘沽湖中，有5個全島、3個半島和1個海堤連島，平均高出水面15至30公尺，在云南寧蒗一側(cè)的黑瓦吾島、里無比島和里格島，是最具觀賞和游覽價值的三個湖島，也被戲稱為、“蓬萊三島”。

    里務(wù)比島位于瀘沽湖的中南部，與吐布半島將瀘沽湖一分為二，西北與蛇島相望。去往里務(wù)比島可從落水村乘船，大約半小時可到。

    里務(wù)比島的主要建筑是里務(wù)比寺，這是一座藏傳佛教寺院，雖然民族學(xué)家將摩梭人劃定為納西族的一支，但摩梭人自己并不認(rèn)同。他們說自己是單獨(dú)的一個民族，是古羌族的后代。因此他們的宗教多信奉藏傳佛教。里務(wù)比寺最高處有一座白塔，滄桑的塔體預(yù)示著這里的神圣，而在藍(lán)天下，這是一副極美的畫面。

    由于水分、陽光都很充足，曾經(jīng)的里務(wù)比島是一片茂密的原始森林，加之摩梭人是沒有打鳥、吃鳥的習(xí)俗，這里成為了鳥的天堂。

    雖然，今天的里務(wù)比到也是綠樹成蔭。但如果你仔細(xì)看的話，可以發(fā)現(xiàn)這里的樹木有曾經(jīng)被破壞的景象。據(jù)說是60年代為了大生產(chǎn)，而對里務(wù)比進(jìn)行了開發(fā)開墾，后來還放了一把大火著了幾天幾夜，成千上萬的鳥兒在天空盤旋，不斷的哀嚎，但最后卻不得不無奈的與瀘沽湖告別。。。

如今想來，這是一首挽歌，是無數(shù)的鳥兒用生命哀嚎出的人與自然的挽歌

         里格半島位于瀘沽湖的北側(cè)，東西南三面環(huán)水，北面是與陸地接壤的一條小路，只有2米寬，走完小路就是一個白色的轉(zhuǎn)山包，當(dāng)?shù)鼐用駮霓D(zhuǎn)山包的左側(cè)進(jìn)島，然后會從轉(zhuǎn)山包的右側(cè)出島，這樣走就相當(dāng)于繞著轉(zhuǎn)山包轉(zhuǎn)了一圈。島上除了有當(dāng)?shù)鼐用駧装倌甑墓爬献∷硗膺€分布著幾家景色很棒的臨湖客棧，一個村民自用的小碼頭就在這2米多寬的接壤道路旁邊。早晨的里格半島很神秘，被晨霧所圍繞，從島外看起來若隱若現(xiàn)，宛如仙境。

 最美的島嶼

     瀘沽湖的一道風(fēng)景，樸實

     師傅跟我們說等會吃飯是只能用手抓的，所以建議我們先洗洗手，哈哈，用手抓飯哎，速度洗手去。

看的出來這個地方經(jīng)常有人來參觀，因為在我們準(zhǔn)備進(jìn)屋的時候，剛好有一撥人出來，滿臉的意猶未盡啊~~我迫不及待的準(zhǔn)備進(jìn)屋，“注意低頭，抬高左腳進(jìn)門”，師傅大嗓門喊起來，“祖母屋的門檻都是比較高的，但是門卻比較矮，所以進(jìn)門的時候一定要低頭，抬腳，左腳先進(jìn)門，這樣表示對于祖母屋里的老祖母的一種尊敬”。

進(jìn)屋后，我們圍在在火塘邊上的一個桌子坐成了一圈，外面涼涼的，不得不說在火塘邊邊坐下還蠻暖和的，嘿嘿，摩梭人的火塘是很神圣的，因為它是永遠(yuǎn)不滅的。

很快就有人給我們上了吃的喝的，嗚嗚，好香啊~~我要看，嗯，有土豆，瓜子，烤雞，餅，還有酒，呼呼，開動啦~~酒有點(diǎn)微辣，師傅告訴我們說這個是主人家自己釀的酒，也是當(dāng)?shù)乇容^有名的一種酒（對不起，名字實在記不起來了），不過土豆真好吃啊，毫不夸張的說，這個是我吃過的最好吃的烤土豆。我拼命忍著少吃一點(diǎn)，因為師傅跟我們說這個只是小點(diǎn)心，等會還有有20幾個菜等著我們吃的，親們啊，看清楚了，是20幾個菜啊，神啊~~這待遇也太好了吧~~哈哈，不過要我少吃這么好吃的土豆和烤雞，真的不是一件容易的事情啊~~

 我們邊吃東西，師傅邊給我們介紹起祖母屋來。

聽師傅講祖母屋兼具客廳的功能，客人來了，主人無法要求客人對她們的祖宗行禮，而低房門高門檻的設(shè)計，使進(jìn)門的人都先向祖宗鞠躬行禮。很壞是吧？

房門右手邊是祖母床。木制半封閉式，正面敞開。有點(diǎn)像古人的床幔。家里的財寶箱就放在老祖母的床下。祖母屋的地中央有兩根柱子。這兩根柱子必須出自同一棵樹，樹根為女柱，樹梢為男柱。摩梭人少男少女長到13歲時的正月初一要舉行隆重的成丁禮，女孩在女柱下，男孩在男柱下，腳踩著肥膘肉和五谷雜糧，女孩由母親給穿起裙子，男孩由舅舅給穿上褲子，表示已經(jīng)成年了，從此要對家庭承擔(dān)責(zé)任了。肥膘肉和五谷雜糧則預(yù)示著未來生活富裕，豐衣足食

 右邊墻的正中供奉著火神?；鹕衽莆幌逻吺腔鹛?，摩梭人的一日三餐都在這里做，接受火神的監(jiān)督?；鹕衽莆皇遣辉S游人拍照的。在摩梭人家，火是神圣的，不能從火塘上跨過去?；鸪Ｄ瓴荒芟?，預(yù)示著家業(yè)興旺、平安吉祥。如果誰家的火不小心熄滅了，全家老小都會慌張。老祖母就要請活佛來帶領(lǐng)全家人做佛事，然后幫著把火點(diǎn)起來。

左邊墻的最里邊拐角處，是一座土炕，叫上火鋪。上火鋪是不能隨便坐的，只有家中有活佛來時，才請坐在上面的。左面墻的靠外邊部分沿墻跟與上火鋪相連是一溜土臺，上面擺放著一些雜物，有的人家的肥膘肉就疊放在這上面。據(jù)說，豬的肥膘肉肥而不膩，如果是超過7、8年的是可以生吃的。大家一定會想，那放不壞嗎？不會的。瘦肉和不好存放的部分都剔除掉了，且在里面放上了天麻、花椒、鹽巴等防腐的物質(zhì)，在頭部還放一塊銀子，然后用麻線縫合起來存放。家中肥膘肉的多少是一種財富的象征?？匆粋€家庭是否富有，不看金不看銀，就看有多少肥膘肉。有的人家還把豬泡懸掛起來以顯示富有。

房門對面的墻上還有一扇緊緊關(guān)閉的門，這是生死門。平時是不開的，只有在有人生產(chǎn)或有人死亡時才打開（其實蠻恐怖的，生在這個屋里，死也在這個屋里，聽到師傅介紹到這里的時候，坐在生死門旁邊的男生一下子跳起來，跑開了，哈哈~~~）。

家中有人生孩子要到里面去生，生完后，接生婆把孩子抱出來給老祖母看。摩梭女人生產(chǎn)不去醫(yī)院，但勤勞的摩梭女人因為勞動的關(guān)系身體都很強(qiáng)壯，自然生產(chǎn)也都順利。摩梭人去世了，也要進(jìn)這個門。人死后要放49天，用茶葉和玉等防腐處理后，用布裹成嬰兒狀，在距屋子5米遠(yuǎn)的地方挖一個坑放進(jìn)去，以鮮花覆蓋。49天后，親人們?yōu)槠浯道瓘棾偷缴缴先セ鸹?。家人是不哭的，摩梭人全民信佛，她們知道，人死了，只是這一段旅程的結(jié)束，這種形態(tài)結(jié)束了，靈魂還會以其他形態(tài)開始新生，所以要吹拉彈唱為其送行。

祖母屋的墻壁上貼著許多唐卡，這是藏傳佛教特有的，有的年代已經(jīng)很久遠(yuǎn)了，今天一張能值上千元。有的人家還掛著毛主席像。

 祖母屋的地上鋪著地板。白天這里是接待客人的客廳，晚上擦干凈放上鋪蓋，阿哥們和未成年的阿妹們就睡在這里。行過成丁禮的阿妹就要搬到自己的花樓去住了，走婚成功的阿哥也會住到心上人的花樓里去。

摩梭人家的老祖母是最高權(quán)力者，家庭成員平日里都有分工。白天大家各忙各的工作，有條不紊。上了年紀(jì)的老祖母則到山上的瑪尼堆去轉(zhuǎn)經(jīng)。

      兩天的瀘沽湖之旅就這樣結(jié)束了，一路上在領(lǐng)隊的帶領(lǐng)下，吃得好玩的好，領(lǐng)隊風(fēng)趣幽默，一路上歡聲笑語，嬉鬧玩耍。感謝這個女孩幫我安排這么好的領(lǐng)隊，線路不錯，整體玩得非常開心。向往這樣的生活，真的不舍得離開。