總有一種愛戀在我們心頭揮之不去，總有一段似水年華讓我們眷戀不已

麗江，關(guān)于這個(gè)美麗名字的由來(lái)，有個(gè)平平實(shí)實(shí)的說(shuō)法：史書記載，因金沙江流經(jīng)西藏的犁流石下，故稱“犁水”，訛音異寫為“麗水”、“麗江”
從廈門到昆明到大理一路奔波，走六七小時(shí)的盤山路到瀘沽湖，又轉(zhuǎn)展香格里拉，小魚一路提示我們要休息好，于是抽出一天的時(shí)間在束河休息調(diào)整，非常感謝這次行程有小魚的幫助，小魚是我來(lái)之前朋友推薦給我的，于是加了這個(gè)小魚的裙，找她咨詢了好多問題，然后瀘沽湖喝香格里拉也是跟小魚敲定的行程，680和830，非常有品質(zhì)保障的純玩團(tuán)。

走在束河古鎮(zhèn)，踏著青石板的路面，心里惦記著的是那條深深的古巷

束河古鎮(zhèn)

麗江的歷史與一條古道緊密相連，這就是“茶馬古道”。
查嗎古道是滇川與西藏之間的古代貿(mào)易通道，由于是滇川的茶葉與西藏的馬匹、藥材交易，以馬幫運(yùn)輸，故稱茶馬古道。茶馬古道連接川、滇、藏，延伸至不丹、錫金、尼泊爾、印度境內(nèi)，直至西亞、西非紅海岸。

束河古鎮(zhèn)

東巴經(jīng)典《創(chuàng)世紀(jì)》中曾有如此的描述：在湖水泛濫、洪水滔天的年代，人類全部死亡，只剩下一個(gè)男子，名叫“措則勒若”。為了繁衍人類，他娶了天上的女人為妻，和她生下了三個(gè)孩子，老大是藏族，老二是納西族，老三是白族。但是開天者是盤，盤是藏族神；辟地者是憚，憚為白族神，所以天為開天的藏人所有，地為辟地的白族人所轄，唯獨(dú)納西人既沒有天，也沒有地。納西人用這個(gè)故事是警示后人，要活下去，就要靠自己的力量去開辟新的天地。這個(gè)故事是很吸引人的，納西民族有種簡(jiǎn)樸強(qiáng)大的智慧，懂得自食其力，明白雙手才是最應(yīng)該依靠的對(duì)象。
東巴納西語(yǔ)意為祭司。
東巴文主要為東巴教徒傳授使用書寫東巴經(jīng)文，故稱東巴文。納西話叫“思究魯究”，意為“木頭石跡”。它包含兩層意思：一是指“留記在木頭石頭上的跡印”；二是“木石之痕跡”，也可以引申為“見木畫木，見石畫石”。東巴文創(chuàng)始于唐代，至今已有1000多年的歷史，大約有1400個(gè)單字，至今仍為東巴研究者和藝術(shù)家所使用。東巴文是介乎圖畫文字和表意文字之間的一種文字符號(hào)，詞語(yǔ)豐富，能夠表達(dá)細(xì)膩的情感，能記錄復(fù)雜的事件，亦能寫詩(shī)作文，被稱為“目前世界上唯一存活著的象形文字”

束河古鎮(zhèn)

束河古鎮(zhèn)

小吧黎酒吧

云水客棧

束河古鎮(zhèn)

石板橋在束河，遇見美好的自己

請(qǐng)?zhí)粢粋€(gè)陽(yáng)光明媚的好天，來(lái)看那微醒的石碣小巷，此時(shí)的麗江擁有一種古老的清純、典雅的羞澀。那些舊的石板路，在露水的沁潤(rùn)和依稀的光線中透露出迷醉神色。前幾日你是怎樣走過(guò)他們的？或匆匆，剛?cè)胧訒r(shí)選擇一家旅店安頓，去下一個(gè)店鋪尋找心愛之物；或緩緩，抱著一份來(lái)之安之的恬淡心境，習(xí)慣于曬著暖洋洋的太陽(yáng)，享受一個(gè)人在孤單里思考。石板被撅起，它們自由放縱的棱角被磨成整齊方塊。它只待你在它羞澀時(shí)時(shí)刻細(xì)細(xì)注視它簡(jiǎn)單的雍容和美麗。

束河古鎮(zhèn)

束河古鎮(zhèn)

束河古鎮(zhèn)

束河古鎮(zhèn)

石板橋

束河古鎮(zhèn)

這是云的南方，夢(mèng)的故鄉(xiāng)。歲月的河流帶著遠(yuǎn)古的呼喚向未來(lái)奔騰而去。如夢(mèng)如煙，亦幻亦真，當(dāng)沉醉其中，便寧愿不再醒來(lái)。

束河古鎮(zhèn)

束河古鎮(zhèn)

束河古鎮(zhèn)

束河古鎮(zhèn)

束河古鎮(zhèn)

束河古鎮(zhèn)

束河古鎮(zhèn)

束河古鎮(zhèn)

云水客棧

云水客棧

云水客棧

云水客棧

云水客棧

作為麗江旅行中的一站，束河是個(gè)必然的選擇
不管是濃重的還是清雅的，奔放的還是悠緩的
她都給你一個(gè)滿意的答案
同時(shí)也是一個(gè)神奇的開始
當(dāng)歌聲斷斷續(xù)續(xù)的穿行在陽(yáng)光中
人們期待在下一個(gè)終點(diǎn)到達(dá)前能夠漂浮起來(lái)
然后融進(jìn)這份好夢(mèng)
遇見束河
遇見美好的自己