標(biāo)志性建筑是一個(gè)城市甚至國家的名片和象征。這次兩牙之旅，這種玩意兒我們參觀了七八個(gè)，它們分別是:

黃金塔：

黃金塔，位于西班牙塞維利亞瓜達(dá)爾基維爾河畔，建立于1220年。全塔共有三層，由12個(gè)等邊的磚塔構(gòu)成，每一個(gè)磚塔代表一個(gè)方位，體現(xiàn)出濃厚的阿拉伯堡壘風(fēng)格，但最上面的一層圓形是1760年新建的。

之所以稱之為黃金塔，是因?yàn)樗硗鈱油坑幸粚咏鸱?，閃閃發(fā)光。歷盡滄桑，黃金塔已經(jīng)多次被毀壞，塔身表面的金粉已經(jīng)漸漸脫落，但是在斜陽的照射下依然金黃璀璨。

修建黃金塔的初衷是監(jiān)視進(jìn)出河港的船只，控制從瓜達(dá)爾基維爾河到達(dá)塞維利亞的水路，為西班牙珍寶船隊(duì)定期從美洲帶回的貴金屬提供安全保護(hù)，這也是黃金塔這個(gè)名稱的另一個(gè)由來。

一條大型鐵鏈從黃金塔底水中拉開，可以封鎖河道。對岸的另一個(gè)定位點(diǎn)已經(jīng)消失，有可能毀于1755年的里斯本大地震。

后來時(shí)事變遷，黃金塔漸漸變成了監(jiān)獄、倉庫、郵局、海軍博物館。塔內(nèi)陳列著信件、模型、歷史檔案等等，記錄和展示了塞維利亞海軍的歷史和重要性，見證了塞維利亞輝煌的航海史。

貝倫塔：

貝倫塔，矗立于葡萄牙里斯本特茹河北岸。它是一座五層防御工事，建于馬努埃爾一世時(shí)期的1514年到1520年間，用來防御位于貝倫區(qū)的港口，以及附近的修道院。貝倫塔和修道院一同被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

隨著地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)代的到來，里斯本成了一個(gè)重要海港，有必要建造一些防御工事來防衛(wèi)里斯本和它的港口。葡萄牙國王若昂二世最早提出一個(gè)防御計(jì)劃，貝倫塔就是這個(gè)計(jì)劃的一部分。

貝倫塔的設(shè)計(jì)，則包含了對里斯本的主保圣徒圣文森特的紀(jì)念。貝倫塔的建筑風(fēng)格充分體現(xiàn)了貝倫防御工事的總建筑師弗朗西斯科·德·阿魯達(dá)的作用，他大量使用了摩爾人和阿拉伯人的藝術(shù)元素，比如說崗?fù)ろ敹说暮贩酆行螤畹呐谂_。

貝倫塔是在原來的“格蘭德諾”遺址基礎(chǔ)上建立起來的。原來的“格蘭德諾”遺址曾經(jīng)遭受過火災(zāi)，因而，這次用石頭代替了木制結(jié)構(gòu)。

為了顯示出國王的聲威，塔上裝飾了許多曼努埃爾式的象征物，比如說厚重的石繩環(huán)繞塔身，點(diǎn)綴石結(jié)、渾天儀或是耶穌十字和一些其他的動植物元素。其中一座石雕犀牛相當(dāng)引人注目，它在崗?fù)さ牡鬃?，顯示了葡萄牙航海家探索海外的功績。

貝倫塔，是葡萄牙地理大發(fā)現(xiàn)的起點(diǎn)，同時(shí)也是海盜式冒險(xiǎn)航海的見證，具有重大的歷史意義。

龍達(dá)斗牛場：

龍達(dá)的西班牙斗牛場，建成于1785年，因其悠久的歷史、典型的建筑風(fēng)格，被認(rèn)為是西班牙最為古老且最具有觀賞性的斗牛場之一。其設(shè)計(jì)理念與格拉納達(dá)阿爾罕布拉宮的卡洛斯五世王宮有異曲同工之妙。

龍達(dá)被稱為現(xiàn)代斗牛文化的搖籃并非偶然。為保護(hù)騎術(shù)傳統(tǒng)的延續(xù)，保衛(wèi)領(lǐng)土，費(fèi)利佩二世在1572年建立了龍達(dá)皇家騎士會。他在龍達(dá)城中劃出一個(gè)區(qū)域?qū)ｉT用于騎術(shù)的教學(xué)。這些騎術(shù)中就包括了自中世紀(jì)以來便成為西班牙傳統(tǒng)的斗牛術(shù)。這里先后出現(xiàn)了兩個(gè)輝煌的斗牛家族。

十八世紀(jì)，斗牛士的出現(xiàn)取代了傳統(tǒng)的騎馬斗牛，著名的羅梅羅家族在此登上了歷史舞臺。在羅梅羅家族此后的三代人中，誕生了眾多西班牙最為出色的斗牛士。這其中最為人所知的便是佩德羅-羅梅羅，是斗牛史上最偉大的斗牛士之一。他在毫發(fā)無傷地戰(zhàn)勝了5000多頭斗牛之后宣布退役。他的人格魅力迎來了全社會的尊重，奠定了他在西班牙歷史上重要的地位。

二十世紀(jì)，龍達(dá)出現(xiàn)了第二個(gè)著名的斗牛家族——奧德涅斯家族，成為龍達(dá)斗牛史另一個(gè)具有重要意義的斗牛世家?？ㄒZ·奧德涅斯和他的兒子安東尼奧·奧德涅斯喚起了社會名流的關(guān)注，這其中就包括了奧森威爾斯和海明威。安東尼奧·奧德涅斯在1954年進(jìn)行了舉世聞名的Goyesca斗牛，其服飾和各種設(shè)計(jì)讓人仿佛回到了畫家戈雅所生長的時(shí)代。海明威為他寫下了著作《死在午后》。

  馬德里西班牙廣場：

馬德里西班牙廣場地處馬德里市區(qū)中心，大部分建筑修建于1925年至1930年，1957年全面竣工。

這個(gè)地方，相當(dāng)于北京天安門廣場，但是并沒有天安門廣場那么多的政治元素。我們來到廣場，首先看到的是廣場中央的塞萬提斯紀(jì)念碑，以及其前方的堂·吉訶德和桑丘·潘沙銅像，還有代表堂吉訶德真愛的兩尊石像：平凡的村姑阿爾東沙·羅任索和想象中美麗的杜爾西內(nèi)婭·臺爾·托波索。此外還有兩座馬德里最高的建筑：142米高的馬德里塔和117米高的西班牙大樓。廣場周圍布滿了古羅馬式的回廊、拱門、柱頭，以及阿拉伯和西班牙建筑風(fēng)格混然一體的塞維利亞風(fēng)格建筑，被譽(yù)為西班牙最美麗的廣場。

塞萬提斯是世界名著《唐·吉訶德》的作者。這是一部描寫一個(gè)沒落貴族扮演騎士所演繹的一系列荒誕故事的小說，以其構(gòu)思奇特、寓意深刻、筆觸新穎、詼諧幽默而聞名全世界。把這部作品的人物和作者塑在這里，一來說明這部小說在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的崇高地位；二來也說明西班牙的文化成就乃止于此。而我更多的則是想起了一位朋友說過的話：“有作為，才會有地位?！?/span>

大航海紀(jì)念碑：

大航海紀(jì)念碑又稱“地理大發(fā)現(xiàn)紀(jì)念碑”，位于里斯本德古河畔的廣場上。

雖然大航海的事跡已經(jīng)很遙遠(yuǎn)了，但是這座紀(jì)念碑卻是1960年才建立起來的，這時(shí)候正是歷史上備受西班牙人尊崇的航海王子亨利逝世500周年。

紀(jì)念碑的形狀如同一艘展開巨帆的古老帆船 ,正上方鑲嵌著象征國家的盾徽，船尾鐫刻著酷似長劍的巨大十字架，喻示當(dāng)年遠(yuǎn)征者“一手拿圣經(jīng)，一手揮利劍”的意志。碑上刻有亨利及其它 80 位水手的雕像，船頭站立者即為亨利，緊隨其后的是達(dá)伽馬、哥倫布等，其后還有葡萄牙的航海家、傳教士和科學(xué)家等。船頭有一碩大鐵錨，上面寫著：獻(xiàn)給恩里克和發(fā)現(xiàn)海上之路的英雄。據(jù)說，大航海紀(jì)念碑的所在地，就是葡萄牙人當(dāng)年出海遠(yuǎn)征的集結(jié)地。

塞維利亞西班牙廣場：

塞維利亞西班牙廣場是1929年伊比利亞美洲博覽會所在地。什么叫做“伊比利亞美洲”？我花了好長時(shí)間才弄明白。所謂“伊比利亞”說穿了就是“葡萄牙+西班牙”。這里所謂的“美洲”，就是當(dāng)年被這個(gè)兩顆牙咬下來的，曾經(jīng)屬于西班牙或葡萄牙的殖民地，現(xiàn)在還說著西班牙語或葡萄牙語的拉丁美洲各國。弄明白了這一點(diǎn)，那么所謂的“伊比利亞美洲博覽會”是個(gè)什么東西自然就清楚了。

為舉辦這個(gè)“伊比利亞美洲博覽會”，政府投資20億美元，歷時(shí)7年，在一塊不毛之地上修建了這座雄偉壯觀的展址。這個(gè)廣場的設(shè)計(jì)師是阿尼巴爾·岡薩雷斯，他將上世紀(jì)初盛行于歐洲的“裝飾藝術(shù)風(fēng)格”與西班牙本土的“新穆德哈爾風(fēng)格”結(jié)合起來，使這座建筑成為新文藝復(fù)興建筑風(fēng)格的典型代表、摩爾復(fù)興建筑的縮影，具備了多重藝術(shù)欣賞價(jià)值。

整個(gè)建筑呈半圓形，兩頭各有一座塔樓，叫雙王塔，以此表達(dá)對西班牙的統(tǒng)一和富強(qiáng)奠定基礎(chǔ)的伊莎貝拉一世和費(fèi)迪南二世的尊崇。雙王塔由圍繞著廣場的長廊連接起來，長廊下方有用各種瓷磚鑲嵌而成的48個(gè)壁龕，代表西班牙除塞維利亞外的46個(gè)省和2個(gè)群島。樓群周圍有一條人工護(hù)城河，上面建有四座橋，別具一格，氣勢不凡。1992年，西班牙在此舉行了舉世聞名的塞維利亞世界博覽會，結(jié)果不但使這座建筑成了舉世聞名的旅游景點(diǎn)，而且還有力地拉動了整個(gè)西班牙的國民經(jīng)濟(jì)。

四月二十五日大橋：

四月二十五號大橋位于里斯本，于1966年建成。最初以當(dāng)時(shí)的獨(dú)裁統(tǒng)治者薩拉查-斯萊特林的名字命名，被稱作薩拉查橋。1974年4月25日，葡萄牙爆發(fā)了推翻薩拉查獨(dú)裁政權(quán)的“康乃馨革命”。為了紀(jì)念葡萄牙人民在“康乃馨革命”中推翻軍政府，建立民主政權(quán)這一歷史時(shí)刻，就將薩拉查大橋改名為“四月二十五號大橋”。

大橋于1966年8月6日通車，1999年增加了火車車道。橋身全長2277.61米，跨度為1012.88米，由建設(shè)舊金山-奧克蘭海灣大橋的美國公司所建，外觀顏色近似于美國的金門大橋，被外界稱作金門大橋的姊妹橋，曾是歐洲第一長橋，世界第三長懸索橋。大橋橫跨特茹河兩岸，在橋上可以俯瞰整個(gè)里斯本和靜靜流過的特茹河，景色蔚為壯觀，極具地標(biāo)意義，憑借著世界級重量的稱謂，成為眾多游客追尋的風(fēng)光。

看了這么多東西該說點(diǎn)什么呢？

首先，我覺得這個(gè)世界很神奇。兩牙的大航海時(shí)代發(fā)生在15至17世紀(jì)，而中國的鄭和下西洋發(fā)生在1405至1433年間。這兩個(gè)地方遠(yuǎn)隔重洋，同樣的事情時(shí)間相隔卻如此之近，這說明了什么？是不是證明了東方和西方的人類具有同一個(gè)起源，所以智商、科技的發(fā)育才會大致相同？

第二，大航海活動揭開了人類文明的新篇章，從此明確了人類對地球新的認(rèn)識，摒棄了神話走向了現(xiàn)代科學(xué)，這在人類歷史發(fā)展上的意義之重大，那是不言而喻。但是西方國家航海行為的出發(fā)點(diǎn)和目的與中國截然不同，從而證明了東西方文明本質(zhì)上的區(qū)別。兩牙航海的初衷是為了尋找黃金，結(jié)果導(dǎo)致了大規(guī)模的殖民運(yùn)動。而中國只是為了宣示國威，傳播文化，擴(kuò)大邦交，開展貿(mào)易，無意侵占別國的領(lǐng)土。之所以有這樣的區(qū)別，我以為最根本的原因在于這些西方國家需要從外部尋找推動自身發(fā)展的動因，而中國則不需要。由此推演到后來的日本，也是如出一轍。

第三，地標(biāo)性建筑就是歷史記錄儀，但是它們都記下了什么？請看下表：

從表中不難看出這么幾個(gè)問題：

其一：建筑風(fēng)格與歷史的契合。例如，黃金塔和貝倫塔的建造年代屬于摩爾人的天下，所以其建筑明顯體現(xiàn)了阿拉伯風(fēng)格。而斗牛場、西班牙廣場這種建筑，需要充分反映人文歷史，所以便具有了從古羅馬至今的多種元素。大航海紀(jì)念碑需要塑造歷史的豐碑，而四月二十五號橋則需要應(yīng)用最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，所以它們的形象自有不同。

其二：建筑上的價(jià)值觀。做人需要講道理，可是道理在哪兒？在歷史的豐碑上，雕塑的是英雄還是罪人？你認(rèn)為是罪人，可人家認(rèn)為是英雄。有時(shí)候我們?nèi)菀讓θ诵援a(chǎn)生懷疑，如日本的二戰(zhàn)戰(zhàn)犯，明明犯下了彌天大罪，可是為什么他們還要把這些人敬在靖國神社？大航海的先行者，到底是英雄還是罪人？所以啊，人的觀念是受到利益限制的，不管是誰。所以，如果你想公證地看待歷史，你必需走出局限，其實(shí)，世界的本質(zhì)是無情無義。