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云南旅拍攻略 - 遇見(jiàn)束河,遇見(jiàn)美好的自己

2024-02-28 00:00 1105 瀏覽
 

總有一種愛(ài)戀在我們心頭揮之不去,總有一段似水年華讓我們眷戀不已




麗江,關(guān)于這個(gè)美麗名字的由來(lái),有個(gè)平平實(shí)實(shí)的說(shuō)法:史書記載,因金沙江流經(jīng)西藏的犁流石下,故稱“犁水”,訛音異寫為“麗水”、“麗江”
從廈門到昆明大理一路奔波,走六七小時(shí)的盤山路到瀘沽湖,又轉(zhuǎn)展香格里拉,小魚一路提示我們要休息好,于是抽出一天的時(shí)間在束河休息調(diào)整,非常感謝這次行程有小魚的幫助,小魚是我來(lái)之前朋友推薦給我的,于是加了這個(gè)小魚的裙,找她咨詢了好多問(wèn)題,然后瀘沽湖喝香格里拉也是跟小魚敲定的行程,680和830,非常有品質(zhì)保障的純玩團(tuán)。

走在束河古鎮(zhèn),踏著青石板的路面,心里惦記著的是那條深深的古巷



束河古鎮(zhèn)

麗江的歷史與一條古道緊密相連,這就是“茶馬古道”。
查嗎古道是滇川與西藏之間的古代貿(mào)易通道,由于是滇川的茶葉與西藏的馬匹、藥材交易,以馬幫運(yùn)輸,故稱茶馬古道。茶馬古道連接川、滇、藏,延伸至不丹、錫金、尼泊爾、印度境內(nèi),直至西亞、西非紅海岸。



束河古鎮(zhèn)

東巴經(jīng)典《創(chuàng)世紀(jì)》中曾有如此的描述:在湖水泛濫、洪水滔天的年代,人類全部死亡,只剩下一個(gè)男子,名叫“措則勒若”。為了繁衍人類,他娶了天上的女人為妻,和她生下了三個(gè)孩子,老大是藏族,老二是納西族,老三是白族。但是開(kāi)天者是盤,盤是藏族神;辟地者是憚,憚為白族神,所以天為開(kāi)天的藏人所有,地為辟地的白族人所轄,唯獨(dú)納西人既沒(méi)有天,也沒(méi)有地。納西人用這個(gè)故事是警示后人,要活下去,就要靠自己的力量去開(kāi)辟新的天地。這個(gè)故事是很吸引人的,納西民族有種簡(jiǎn)樸強(qiáng)大的智慧,懂得自食其力,明白雙手才是最應(yīng)該依靠的對(duì)象。
東巴納西語(yǔ)意為祭司。
東巴文主要為東巴教徒傳授使用書寫東巴經(jīng)文,故稱東巴文。納西話叫“思究魯究”,意為“木頭石跡”。它包含兩層意思:一是指“留記在木頭石頭上的跡印”;二是“木石之痕跡”,也可以引申為“見(jiàn)木畫木,見(jiàn)石畫石”。東巴文創(chuàng)始于唐代,至今已有1000多年的歷史,大約有1400個(gè)單字,至今仍為東巴研究者和藝術(shù)家所使用。東巴文是介乎圖畫文字和表意文字之間的一種文字符號(hào),詞語(yǔ)豐富,能夠表達(dá)細(xì)膩的情感,能記錄復(fù)雜的事件,亦能寫詩(shī)作文,被稱為“目前世界上唯一存活著的象形文字”



束河古鎮(zhèn)


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小吧黎酒吧


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束河古鎮(zhèn)


石板橋在束河,遇見(jiàn)美好的自己

請(qǐng)?zhí)粢粋€(gè)陽(yáng)光明媚的好天,來(lái)看那微醒的石碣小巷,此時(shí)的麗江擁有一種古老的清純、典雅的羞澀。那些舊的石板路,在露水的沁潤(rùn)和依稀的光線中透露出迷醉神色。前幾日你是怎樣走過(guò)他們的?或匆匆,剛?cè)胧訒r(shí)選擇一家旅店安頓,去下一個(gè)店鋪尋找心愛(ài)之物;或緩緩,抱著一份來(lái)之安之的恬淡心境,習(xí)慣于曬著暖洋洋的太陽(yáng),享受一個(gè)人在孤單里思考。石板被撅起,它們自由放縱的棱角被磨成整齊方塊。它只待你在它羞澀時(shí)時(shí)刻細(xì)細(xì)注視它簡(jiǎn)單的雍容和美麗。



束河古鎮(zhèn)


束河古鎮(zhèn)


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束河古鎮(zhèn)


石板橋



束河古鎮(zhèn)

這是云的南方,夢(mèng)的故鄉(xiāng)。歲月的河流帶著遠(yuǎn)古的呼喚向未來(lái)奔騰而去。如夢(mèng)如煙,亦幻亦真,當(dāng)沉醉其中,便寧愿不再醒來(lái)。



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云水客棧


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作為麗江旅行中的一站,束河是個(gè)必然的選擇
不管是濃重的還是清雅的,奔放的還是悠緩的
她都給你一個(gè)滿意的答案
同時(shí)也是一個(gè)神奇的開(kāi)始
當(dāng)歌聲斷斷續(xù)續(xù)的穿行在陽(yáng)光中
人們期待在下一個(gè)終點(diǎn)到達(dá)前能夠漂浮起來(lái)
然后融進(jìn)這份好夢(mèng)
遇見(jiàn)束河
遇見(jiàn)美好的自己


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