去過(guò)三次廣東了，還未到過(guò)梅州。這次無(wú)論如何也要造訪一下這個(gè)客家之都、這座歷史文化名城。

　　結(jié)束了我的臺(tái)灣自由行，于2012年11月7日從平潭一路向梅州進(jìn)發(fā)。早上先乘汽車到福州(49元)，在福州住了一晚，11月8日一早乘動(dòng)車D6029次到廈門(81元)，再乘跨省長(zhǎng)途汽車到潮州(99元)，沒有停留，馬上轉(zhuǎn)乘汕頭開往武昌的K800次火車到梅州(29元)。一路顛簸，終于在晚20點(diǎn)多到達(dá)梅州，入住早已訂好的七天酒店(梅州嘉得利店)，刷卡交了三天的房費(fèi)(共291元)，準(zhǔn)備為期三天的梅州背包自助游。

　　11月8日一整天沒好好進(jìn)餐(早上趕火車沒來(lái)得及吃早餐，中午趕汽車只在車站外買了6元錢的煮花生)，于是來(lái)到梅州街頭找食吃。尋到距離酒店不遠(yuǎn)的一家客家風(fēng)味小店，點(diǎn)了從未嘗過(guò)的魚頭煮粉。約10分鐘后店主人用托盤將魚頭煮粉端上。熱騰騰、香飄飄的一碗，粉類似北方的粉絲，很細(xì)很軟，放有白菜，還放了白胡椒，湯是乳白色的，魚頭顯然是炸過(guò)的，燉在湯中味道實(shí)在是不錯(cuò)。于是左手拿匙，右手持箸，左右開弓吃將起來(lái)。吃得熱汗淋漓、滿口留香。交了餐費(fèi)15元，謝過(guò)店主人，打著飽嗝踱出小店?；ㄥX不多卻吃得很好，很滿足很愜意(小百姓就是這樣，呵呵)?；氐骄频攴块g，發(fā)片到游多多、寫游記、在QQ與女兒女婿聊天，盡管今天只拍了一張照片(潮州火車站外景)但感覺很充實(shí)。這就是我喜歡并繼續(xù)著的旅游生活，不求奢華但要充實(shí)要快樂要豐富要有感悟和收獲。

　　11月9日一早起來(lái)在七天酒店吃早餐，7元一份，超值!含雞蛋一個(gè)、小豆包兩個(gè)、小饅頭一個(gè)，榨菜一盤、蘋果一個(gè)、雜糧粥和豆?jié){各一碗(喝完不夠還可以取)。乘了14路公交車(或7路)車票為上車兩元，到江南長(zhǎng)途車站，買到9點(diǎn)發(fā)車的到大埔的中巴(距離66公里，票價(jià)22元)。車行1個(gè)小時(shí)36分，到達(dá)大埔三河鎮(zhèn)。經(jīng)與鎮(zhèn)政府門衛(wèi)人員咨詢，前往中山紀(jì)念堂。一位老人自愿為我?guī)罚臒崆榱钗腋袆?dòng)。到中山紀(jì)念堂門口，與雨倩(網(wǎng)名)見了面(兩天前在福州曾給她打過(guò)電話咨詢參觀事宜，她非常熱情地回答我的問題，給我留下極好的印象)，她和我同姓，又和我女兒同年，感到特別有緣分哦。她免了我的門票(應(yīng)該是10元)，還送我一只番薯(她爸爸自己種的)。真是太感謝了。遂欣欣然進(jìn)入紀(jì)念堂參觀。

　　該中山紀(jì)念堂位于中山公園內(nèi)，建成于1929年，是國(guó)內(nèi)建成最早的孫中山紀(jì)念堂。據(jù)史料記載，1929年，曾為中華革命黨黨員、同盟會(huì)會(huì)員的大埔縣三河鎮(zhèn)人徐統(tǒng)雄募捐巨資，在三河鳳翔山腳明代兵部尚書翁萬(wàn)達(dá)墓道周圍的空地上興建了中山紀(jì)念堂。紀(jì)念堂占地250多平方米，為鋼筋水泥兩層樓房，正門墻上的“中山紀(jì)念堂”為胡漢民所題。堂內(nèi)正中位置有孫中山遺像一幅，上書孫中山字跡“博愛”;正中橫梁有兩塊匾額，一為蔣中正手書“景仰國(guó)父”，一為林森手書“作君作師”。堂前有一座富有民族風(fēng)格和傳統(tǒng)色彩的牌坊，是同時(shí)興建的中山公園的正門，石牌坊上段的“中山公園”4個(gè)隸書大字為胡漢民手書。紀(jì)念堂左前側(cè)建有一六角碑亭，《三河中山紀(jì)念堂記》石碑便立于亭中。“文革”期間，碑亭及部分文物被毀，石碑被棄置在院內(nèi)的草坪上，被塵土荒草掩埋。紀(jì)念堂長(zhǎng)期被作為三河鎮(zhèn)匯城小學(xué)的禮堂使用，雖然后被大埔縣列為縣級(jí)文物保護(hù)單位，主體建筑至今保存完好，但有關(guān)紀(jì)念堂的歷史與價(jià)值長(zhǎng)期不為外界所知。直至大埔縣三河鎮(zhèn)發(fā)掘出《三河中山紀(jì)念堂記》石碑。碑文明確記載，大埔三河紀(jì)念堂建成于民國(guó)十八年(1929年)，不僅比1931年建成的廣州中山紀(jì)念堂早兩年，也早于1930年10月落成的廣西梧州中山紀(jì)念堂，當(dāng)屬目前發(fā)現(xiàn)的中國(guó)歷史上最早建成的中山紀(jì)念堂。院內(nèi)干凈整潔，植物郁郁蔥蔥，孫中山先生雕像屹立在紀(jì)念堂前正中央。高大、肅穆、威嚴(yán)，令人肅然起敬。進(jìn)入紀(jì)念堂一樓，正面是一蠟像群像，表現(xiàn)的是孫中山先生到三河壩勞軍后，在天主堂行營(yíng)會(huì)館敦促陳炯明援閩護(hù)法的情景。

　　人物除孫中山外，還有蔣介石、鄧仲元、胡漢民、陳炯明和張猛。上二樓，是一個(gè)關(guān)于孫中山先生的革命事跡和相關(guān)歷史文物展，圖片、手跡歷歷在目，說(shuō)明詳實(shí)。重點(diǎn)拍了一些，包括孫中山的父、母、兄的照片，中華民國(guó)三年交通銀行印制的10元鈔票，孫中山和宋慶齡(當(dāng)時(shí)叫宋慶琳)孫中山宋慶齡結(jié)婚誓約書及當(dāng)年的合影，孫文大總統(tǒng)誓詞手書，孫中山先生題字，1945年印制發(fā)行的中國(guó)國(guó)民黨五十周年紀(jì)念郵票，革命烈士、才女秋瑾的照片等等。紀(jì)念堂后面的花園里，立有清代名人描述三河壩之美的碑刻。補(bǔ)充說(shuō)說(shuō)三河壩，三河壩位于汀江、梅江、梅潭河交匯處，山環(huán)水繞，風(fēng)光秀美，之前舟楫輻輳鱗次兩岸，商貿(mào)者為浮店。星羅洲滸，凡魚、鹽、谷、粟、布、帛、器用百貨悉備，人謂之為“小潮州”。文人墨客路過(guò)此地，題詠頗多。拍了幾幅詩(shī)詞作品，選兩首摘于此。清末大埔三河文人范彝甫詩(shī)“韓江秋泛”：千載溪山尚屬韓，扁舟秋水更盤桓;江涵海勢(shì)連天闊，風(fēng)卷潮聲到郭寒;桔柑繞堤煙漠漠，兼葭依渚露湍湍;欲從驅(qū)鱷尋遺跡，以慶安流指點(diǎn)難。清代陳周禮“三河午泊”：巨鎮(zhèn)三河接海天，朝昏帆葉過(guò)江前;濃妝半露市門妓，驕貴爭(zhēng)奢沽客船;白鷺隨云來(lái)野浦，村姑帶雨過(guò)荒田;夜來(lái)又聽漁歌起，不是江州淚黯然。

　　游完中山紀(jì)念堂，又去拍明代古城墻，這里是不要門票的，上到城樓上，看到當(dāng)?shù)厝嗽诔菈ι狭罆袂嗖?，拍了幾個(gè)鏡頭。

　　又去拍老街和韓江源客家母親石雕像，路上遇到兩個(gè)客家中學(xué)生，她們熱情地給我?guī)?。和渝東南那些古鎮(zhèn)不同的是，這個(gè)老街已經(jīng)沒人居住，只留下殘破的民居建筑，卻極其有味道。

　　韓江源客家母親石雕像則坐落在汀江、梅江、梅潭河交匯處，象征從這里開始的韓江，是客潮兩地人民生命之源的母親河。該標(biāo)志性建筑為客家母親牽背著男孩、牽著女孩的石雕造型，高9.8米，重136噸?？图夷赣H頭扎發(fā)髻，側(cè)轉(zhuǎn)著臉，正在和小兒子對(duì)話，梳著兩條小發(fā)辮的大女兒則仰望著母親，似乎在聆聽母親的教誨。母親面帶微笑。笑容中透著堅(jiān)毅與慈祥，體現(xiàn)了客家婦女奮發(fā)圖強(qiáng)、勤勞堅(jiān)韌以及對(duì)光明未來(lái)的信心和期望。

　　拍攝完畢，走到中山大橋等車，橋上有一尊石碑，上面字是孫中山孫女孫穗芳題的。字寫得中規(guī)中矩、渾厚有力。遂拍下。等來(lái)駛向梅州江南車站的巴士，回到七天酒店，去吃客家風(fēng)味餐“魚香村”套餐?？图覀鹘y(tǒng)特色魚燜飯?zhí)撞蜑轸~肉+青菜+魚燜飯+原蠱燉湯(生地土茯燉血骨/猴頭菇燉肉球/艾根燉雞/枇杷花燉龍骨/石斛燉雞/靈芝孢子粉燉雞/洋參田七燉水鴨/豬肘燉墨魚/茶樹菇燉水鴨/黨參枸杞燉豬心/枇杷花燉血骨/鮮人參燉雞湯等10多種，價(jià)位在12元到26元之間，可任選)!此餐選用新鮮草魚，農(nóng)家香米，農(nóng)家傳統(tǒng)大鐵鍋燜焗方式，香味十足，營(yíng)養(yǎng)豐富，物超所值!

　　11月10日，今天計(jì)劃先去靈光寺，再去雁鳴湖旅游度假村。昨天就看好了路線，乘10路公交車即可前往。早上上10路車，超擁擠。路線也很長(zhǎng)。靈光寺坐落在廣東梅縣縣城東南40公里的陰那山麓，葉劍英元帥的故鄉(xiāng)梅縣雁洋鎮(zhèn)，屬?gòu)V東省自然保護(hù)區(qū)和廣東省風(fēng)景名勝區(qū)，是廣東省重點(diǎn)文物保護(hù)單位、廣東省主要名寺之一。靈光寺本名“圣壽寺”與廣州光孝寺、韶關(guān)南華寺、潮州開元寺齊名。相傳唐代咸通年間(860-374年)，福建高僧慚愧法師(俗名潘了拳)周游廣東各大名山，看到此地山青水秀，人杰地靈，乃開山結(jié)廬，凈修梵行。慚愧法師圓寂后，人們?cè)谄涿┓颗f址建造廟宇，以作紀(jì)念。明代洪武十八年(1385年)進(jìn)行擴(kuò)建，改名為《靈光寺》。擴(kuò)建后，增添了菠蘿頂、諸天殿、羅漢殿及鐘樓、鼓樓等建筑，建筑面積為6000多平方米，規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)精巧。

　　靈光寺門票老人半價(jià)20元。走進(jìn)靈光寺，首先到吉祥天大酒店免費(fèi)品茶。這里的靈光寺禪茶，與千年古剎、千米高山、千畝茶園融為一體。這里的自然環(huán)境得天獨(dú)厚，常年云霧繚繞，早晚溫差大，土壤含有機(jī)質(zhì)高，非常適合茶樹的種植。每天伴著梵音渺渺、晨鐘暮鼓，那每一片青芽都充滿了靈氣。禪茶是指寺院僧人種植、采集、制作和飲用的茶。所謂“禪茶一味”：禪是一種境界，茶是物質(zhì)的靈芽，“一味”講求的是心與茶、心與心的相通。它是中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特現(xiàn)象，茶與禪本是兩種文化，在其各自漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中產(chǎn)生接觸、相互滲透和影響最終融合為一種新的文化形式?！岸U茶一味”在這里是這樣的描述的：禪茶一味，梵我一如，無(wú)欲無(wú)求，大覺大悟;茶清如露，心潔如佛，一茶一禪，一物一心;佛為眾生，茶蘊(yùn)萬(wàn)家，佛度凡人，茶凈蒼生;以茶為禪，百木為茶，禪心茶味，自在自得。這樣的境界是我喜歡和推崇的。我在這里買了一個(gè)柚子(5元)，坐在木桌旁一邊吃一邊品茶，茶味濃香純凈、回味綿長(zhǎng)并略帶苦頭，柚子則多汁甘冽。坐在這里慢慢吃慢慢品，真是人生一大享受。

　　靈光寺坐落于陰那山，左青龍，右白虎，雙峰拱抱。靈光寺是廣東四大千年古寺，建于唐朝(860年)，距今已有1100多年的歷史。在靈光寺，每年的農(nóng)歷三月十九都非常熱鬧，這天是客家人的傳統(tǒng)節(jié)日叫“太陽(yáng)生日”，這一節(jié)日的形成，相傳與明太子朱慈烺 有關(guān)。相傳明朝崇禎十七年(1644年)，李自成攻陷京城，崇禎皇帝自殺，明朝滅亡，東宮侍讀李二河( 又名李士淳)帶著太子朱慈烺 潛逃，隱居陰那山，太子在靈光寺剃度出家做了和尚，之后云游四方，而李二河則隱居靈光寺“三柏軒”內(nèi)著書立說(shuō)，編有《三柏軒集》、《陰那山志》等。太子和李二河等反清義士為紀(jì)念崇禎皇帝，每逢崇禎皇帝自殺之日，即農(nóng)歷三月十九，在靈光寺內(nèi)祭奠先皇。為掩人耳目，加之明朝之“明”有陽(yáng)光、太陽(yáng)之意，于是便對(duì)外詭稱是“太陽(yáng)生日”。之后這一節(jié)日成為梅縣客家地區(qū)的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。關(guān)于明太子到靈光寺出家的傳說(shuō)，其實(shí)一直有之，靈光寺殿頂相傳就雕塑有一百二十條龍，意指此寺內(nèi)有“龍”在此。靈光寺最具傳說(shuō)的就是“三絕”了。第一絕是“生死樹”。在靈光寺門前的草坪上，有兩棵柏樹一生一死。生樹高30多米，枝繁葉茂，傲然挺立;死樹高度相當(dāng)，干大枝壯，枯死而不腐不朽。這就是有“廣東寶樹”之稱的“生死柏”。遂拍下。此柏樹是建“圣壽寺”之前由唐代僧人潘了拳親手種植，樹齡達(dá)1100年以上。據(jù)史料記載，枯死的柏樹已死了300多年，生柏從此不再長(zhǎng)高，雖郁郁蔥蔥卻與死的那株幾乎同樣高大。因靈光寺內(nèi)修繕，故第二絕和第三絕沒有看到。簡(jiǎn)介如下：第二絕是螺旋形藻井，寺中雄偉壯觀的主殿大雄寶殿常年香煙鼎盛，但不管任何情況下，都沒有香煙薰人。人們傳說(shuō)是因?yàn)榈铐數(shù)脑寰鸬淖饔谩?jù)寺里的和尚介紹，這個(gè)藻井是用1000多塊精制的長(zhǎng)方木構(gòu)成的螺旋形藻井，相互接口沒有用一枚釘子，結(jié)構(gòu)巧妙奇特。據(jù)了解在我國(guó)這樣的藻井僅有兩處，另一個(gè)是北京天壇的方形藻井。后人分析是大殿內(nèi)的藻井將殿里香煙及時(shí)吸到殿頂迅速排出，但人們?cè)诖笮蹖毜畹奈蓓斏蠀s見不到煙霧。所以至今仍沒有一個(gè)權(quán)威的說(shuō)法。第三絕也更具傳說(shuō)，有點(diǎn)神秘色彩的味道。是大雄寶殿后面山上綠樹繁蔭，但大殿屋頂上卻沒有一片樹葉，這到底是為什么?至今仍是個(gè)謎。近年來(lái)，靈光寺的“三大猜想”不但吸引了國(guó)內(nèi)許多專家學(xué)者前來(lái)“解謎”，連國(guó)外的許多專家學(xué)者也慕名紛紛前來(lái)“獵奇”，至今仍無(wú)人能解其中之謎。有一個(gè)說(shuō)法是，這座山呈扇形狀，這個(gè)寺廟剛好坐落在中間，即使有樹葉落到屋頂，也很快就被兩面的來(lái)風(fēng)給吹跑了，這只是一個(gè)說(shuō)法，沒有得到權(quán)威的認(rèn)可。

　　靈光寺三絕為靈光寺增添了神奇的色彩，這里常年香火鼎盛，慧光普照，民風(fēng)祥瑞。

　　走出靈光寺，已是正午時(shí)分。于是在景區(qū)內(nèi)的“小李農(nóng)家飯店”用餐，地道的客家風(fēng)味釀豆腐、梅菜扣肉，還要了青菜，加上米飯一共75元，與剛結(jié)識(shí)的在深圳工作的宜昌土家族姑娘小劉(使用尼康相機(jī)的攝影發(fā)燒友哦)兩人一起進(jìn)餐。飯后復(fù)乘10路車到號(hào)稱粵東最大旅游景區(qū)雁鳴湖游覽，雁鳴湖門票60歲老人半票(30元)，園內(nèi)有電瓶車(入園和出園可以各乘坐一次不再另收費(fèi))它歷經(jīng)十年的精心造景，已經(jīng)成為很成熟的一個(gè)旅游區(qū)。現(xiàn)在有“國(guó)家森林公園”、“國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)”、“國(guó)家農(nóng)業(yè)旅游示范基地”、廣東首批也是全國(guó)首批“中醫(yī)藥文化養(yǎng)生旅游示范基地”等幾十項(xiàng)美譽(yù)。在雁鳴湖和小劉還有10路車同來(lái)的另兩位旅友共四人乘坐了游船(半小時(shí)30元，AA制每人7.5元)。

　　我所親眼看到雁鳴湖的水質(zhì)是比較差的，呈黑灰綠色的，遠(yuǎn)比不上萬(wàn)綠湖，就更不及臺(tái)灣的日月潭了。但這里宣傳口號(hào)遠(yuǎn)比萬(wàn)綠湖打得響。所謂“五個(gè)非凡(空氣非凡、生態(tài)非凡、休閑非凡、住得非凡、吃得非凡)，不一而足(具體如何“非凡”在網(wǎng)上可以查到)。說(shuō)實(shí)在話并沒有帶給我什么“非凡”的感受。

　　倒是在溢香坊觀看到一出綜藝表演有木偶、雜技、川劇變臉等，抓拍了一些鏡頭。

　　下午4點(diǎn)，乘電瓶車離園，去參觀葉劍英紀(jì)念館和故居。紀(jì)念館一樓和二樓分別有兩個(gè)展廳，通過(guò)大量的圖片、實(shí)物、藝術(shù)品和音像展示，對(duì)葉劍英的生平進(jìn)行客觀、真實(shí)介紹。故居是一座泥土石灰混合結(jié)構(gòu)的農(nóng)村建筑，不寬敞室內(nèi)也都是簡(jiǎn)陋的擺設(shè)，展示出葉劍英的祖輩及其幼年是過(guò)著怎樣簡(jiǎn)樸的生活。這時(shí)室外的光線正適合攝影，遂拍下一些鏡頭。

　　參觀完再去乘10車?；氐狡咛炀频辏砩虾?jiǎn)餐：方便面加小面包一個(gè)(共5元)但吃得很好(有中午打包帶回的梅菜扣肉和青菜哦)。

　　11月11日，今天是這次在梅州的最后一天了。參觀“中國(guó)客家博物館”。中國(guó)客家博物館位于梅州市區(qū)東區(qū)小溪唇客家公園內(nèi)，建筑面積1.5萬(wàn)平方米，外觀為圓形客家土樓造型，巍然聳立，氣勢(shì)宏偉。

　　該館以收藏、展示、研究和傳播客家文化為重任，彰顯全球客家文化精神魅力。展館大廳一樓設(shè)有商品部，琳瑯滿目的商品中最引人注目的用客家土布(藍(lán)印花布)制作得衣服、帽子、圍巾、手包、錢包、杯墊等工藝品，非常漂亮?；?5元買了一直錢包準(zhǔn)備送給女兒。二樓則是客家風(fēng)情陶瓷(餐、茶具)，一水兒的青花，美!博物館免費(fèi)參觀，主館有五個(gè)展廳，第一展廳“客從何來(lái)”展示了孕育于漢民族母體，成長(zhǎng)于南嶺東部山地，興盛、發(fā)展于中國(guó)和世界各地的客家民系是如何在南嶺閩粵贛邊區(qū)聚居之后，不斷繁衍并從國(guó)內(nèi)輻射海外，譜寫了一首首從涓涓溪流匯入世界史詩(shī)的?？图椅拿魍腥A五千年文明同根，客家人是除北方漢族以外最大的漢民族族系。展廳以各種歷史文獻(xiàn)和實(shí)物材料，追溯了客家先民從東晉到清末、從中原到“南荒”的五次遷徙的歷史，展現(xiàn)了一幅壯美的客家遷徙畫卷。

　　第二展廳“客家風(fēng)情”。展示的是南宋以后，客家民系漸趨成熟，較為穩(wěn)定地聚居于我國(guó)南嶺之東。他們一方面將中原地區(qū)的先進(jìn)文化帶到了所到之處，一方面又與南方的古越等族群交流融合，從而形成了獨(dú)特的客家風(fēng)俗文化。該展廳展示了從民間征集搜羅的數(shù)百件實(shí)物，有過(guò)去客家人春天播種用的犁耙，夏秋收成用的鐮刀、禾鎬、禾籃、谷板;有解決衣食住行的紡紗織布機(jī)、石磨、竹飯盒等，亦有客家人婚喪嫁娶、祭祀時(shí)的各式用品。石器、木器、鐵具等生產(chǎn)生活用具應(yīng)有盡有。這些象征著農(nóng)業(yè)文明、如今正在退出生產(chǎn)生活領(lǐng)域并逐漸消逝的實(shí)物，形象地再現(xiàn)了客家兒女?dāng)?shù)百年來(lái)披荊斬棘、艱苦奮斗的歷史。

　　第三展廳展示的是客家建筑——“地標(biāo)圍屋”。為了適應(yīng)遷徙地的環(huán)境，客家先民將中原的建筑形式加以改造，創(chuàng)造了一種獨(dú)特的客家建筑，即圍屋。圍屋作為客家特有的建筑形式，見證了客家人衣冠南遷的艱苦過(guò)程?？图颐窬游涣兄袊?guó)四大民居建筑之一，是客家民系遷徙過(guò)程中對(duì)漢文化繼承與發(fā)揚(yáng)的結(jié)果。客家民居的典型建筑，有圓圍、方圍(均稱土樓)和半圓的圍龍屋等?？图颐窬影酥袊?guó)傳統(tǒng)禮制、倫理道德及風(fēng)水意識(shí)，是客家民系文明成果高度濃縮的結(jié)晶，體現(xiàn)出客家民系居住文化非同尋常的美學(xué)追求，有著遠(yuǎn)非純建筑學(xué)所能闡釋的極其復(fù)雜的文化內(nèi)涵，在中國(guó)民居建筑中獨(dú)樹一幟。

　　第四展廳是“人文秀區(qū)”。隨著客家先民的大規(guī)模南遷，與之相伴生的，是中華大地也出現(xiàn)文化重心南移。自宋明清以來(lái)，客家地區(qū)文風(fēng)鼎盛。客家先民，秉承先志，重禮法，崇學(xué)術(shù);文治武功，并舉不廢，碩學(xué)英才，代不乏人。一代又一代的客家人的不懈堅(jiān)持，為客家文化奠定了深厚的人文底蘊(yùn)，亦成為今后客家地區(qū)發(fā)展的精神動(dòng)力。該展廳充分展示了客家民系崇文尚武，愛家報(bào)國(guó)，特別是在思想、文學(xué)藝術(shù)和教育等方面取得的舉世矚目的成就，以及為后人留下的彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。

　　第五展廳為“客家騰飛”。該展廳展示了今天客家地區(qū)建設(shè)的美好家園。全球客家人為推動(dòng)世界和平發(fā)展，促進(jìn)海峽兩岸和平繁榮所做的巨大貢獻(xiàn)。

　　主館不遠(yuǎn)處的中國(guó)客家博物館分館將軍館設(shè)立在純厚樓內(nèi)。將軍館完整地展示了473位梅州籍將軍一生的奮斗史，充分顯示了梅州崇文重教、崇義重武的優(yōu)良傳統(tǒng)，以及梅州人的民族精神和愛國(guó)情懷。參加二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征的梅州籍將軍，有鄧逸凡、肖向榮、曾國(guó)華等;“抗日名將”展覽則主要介紹抗日正面戰(zhàn)場(chǎng)的梅州籍著名將軍，有羅卓英、姚子青、謝晉元等;“開國(guó)功臣”和“當(dāng)代驕子”展廳主要介紹參加過(guò)解放戰(zhàn)爭(zhēng)和建國(guó)后的梅州籍將軍，有葉松盛、楊英耀、王國(guó)湘、葉選寧等;“將軍譜”展廳則收錄了全部梅州籍將軍的生平簡(jiǎn)介。

　　轉(zhuǎn)到博物館后園，又拍了幾張片子。最后來(lái)到“客家匾額陳列”館，這里展覽、陳設(shè)的匾額均是從客家地區(qū)征集的具有濃郁客家特色的匾額，附設(shè)了導(dǎo)言和說(shuō)明。去年11月底與飛龍好友同游福州三坊七巷時(shí)曾拍攝了一批匾額。這里展示的與三坊七巷的又有所不同，拍了一些匾額，準(zhǔn)備有空單另寫一篇游記專記。

　　梅州是客家民系最終形成地和最大聚居地之一，是全國(guó)唯一的純客家地級(jí)市。在世界客屬第十二屆懇親大會(huì)上，梅州被尊為“世界客都”，成為維系全球客家人情感認(rèn)同和文化根基的精神家園。客家博物館收藏、研究、展示、傳承客家歷史文化，構(gòu)建了全球客家人尋根問祖和文化交流的平臺(tái)。經(jīng)國(guó)家文博專家們考證，其是國(guó)內(nèi)唯一收藏、研究、展示、傳承客家文化的專題博物館，是國(guó)內(nèi)唯一代表客家歷史文物和民俗文物研究成果及研究方向的場(chǎng)所，是中華漢民族諸多民系中唯一的民系文化專題博物館。游梅州，要了解客家人和客家文化，強(qiáng)烈推薦要來(lái)這里參觀。

　　博物館門口乘6路公交車在江南車站轉(zhuǎn)7路公交車回到嘉應(yīng)西路，先吃了晚餐(香芋魚頭煲加米飯，19元)，到七天嘉得利酒店取了包，在大廳寫游記。準(zhǔn)備乘晚上的火車離開梅州回云南(K230)。三天的游覽結(jié)束了，使我對(duì)客家之都梅州及客家的歷史文化有了個(gè)初步的印象。時(shí)間關(guān)系，梅州的5A級(jí)景區(qū)雁南飛茶園、4A級(jí)景區(qū)客天下、丙村仁厚溫公祠、梅州千佛塔和華僑博物館等地還未及造訪，以后有機(jī)會(huì)再來(lái)吧。并到福建汀州、江西石城和廣東連山這些地方游游、看看。