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瀏覽在快節(jié)奏的現(xiàn)在生活里,尤其是四處充斥著996.ICU的繁華都市里,人們越來越憧憬“詩與遠方”了。不信你看,每一次的法定小長假,那么多人寧愿堵在路上也不愿放棄出行。更何況還有大把青年辛勤工作攢假期,就為了讓靈魂與肉體同時在路上,來一場遠離現(xiàn)實生活,奔向世外桃源的詩意之旅。
然而,詩不一定就在遠方,也可以就在身邊。比如近幾年擴張迅猛的古鎮(zhèn)。西方有童話色彩的小鎮(zhèn),東方也有人間仙境般的古鎮(zhèn),江南古鎮(zhèn)溫文爾雅,北方古鎮(zhèn)敦厚樸實,中原古鎮(zhèn)悠遠神秘......總有一款適合你。
這些建筑風(fēng)格迥異,擁有歷史名人、坊間傳說、民俗活動的古鎮(zhèn)無時無刻不在詮釋著地方性的獨一無二。正是由于大家對古鎮(zhèn)的深切的向往,近年來,古鎮(zhèn)旅游經(jīng)濟迅速火熱起來,不僅傳統(tǒng)的文化古鎮(zhèn)被推向了臺前,一些人造古鎮(zhèn)也加快了開發(fā)的步伐。
在國外一般把古鎮(zhèn)稱為“古城”(OLD CITY)或“歷史城鎮(zhèn)”(HISTORIC CITY)。歐洲對歷史性城鎮(zhèn)較為普遍的定義是“一般規(guī)模較小,完整地保留著某一時期的歷史風(fēng)貌,或者在中心地區(qū)保存有完整的歷史地區(qū)。不管是作為建筑學(xué)意義上城市設(shè)計優(yōu)秀遺產(chǎn)而保護,還是作為城市設(shè)計中的積極因素而保護,都以保持城鎮(zhèn)的歷史風(fēng)貌,改善內(nèi)部生活設(shè)施,適應(yīng)現(xiàn)代化生活作為出發(fā)點”。
中國文化歷史悠久,地大物博,在這個廣闊的土地上有很多富含當(dāng)?shù)匚幕墓沛?zhèn),比如著名古鎮(zhèn):云南麗江古城景區(qū)、晉中市平遙古城景區(qū)、嘉興市桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)等等。這些古鎮(zhèn)各具特色,并逐漸形成了各自的旅游模式。但是,古鎮(zhèn)的發(fā)展并不是一開始就很成熟。研究表明,全球古鎮(zhèn)古村的旅游開發(fā)與發(fā)展歷程,總共經(jīng)歷了3個發(fā)展階段,也因此呈現(xiàn)3種不同的旅游發(fā)展模式,各有優(yōu)劣。
一、文化觀光型
這一代古鎮(zhèn)古村主要有兩大特征:第一,強調(diào)文化本身的價值而非文化的可消費性;第二,旅游發(fā)展定位為地方民俗文化大看臺,以其原始建筑景觀和人文風(fēng)貌為核心吸引物,建筑景觀、博物館、名人故居以及遺址組成主要產(chǎn)品,向游客展示最傳統(tǒng)的民俗文化元素。
以中國最早開發(fā)旅游的江南六大古鎮(zhèn)—周莊、同里、甪直、西塘、烏鎮(zhèn)(東柵)、南潯以及黃山西遞宏村、貴州黔東南郎德上寨等為代表。烏鎮(zhèn)東柵是第一代旅游發(fā)展模式的典型代表。烏鎮(zhèn)東柵依托江南地方民俗文化和江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)風(fēng)貌,以茅盾故居、民俗風(fēng)情博物館等構(gòu)成景區(qū)核心產(chǎn)品,是一個典型的古鎮(zhèn)型觀光旅游景區(qū)。
雖然最能體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的原汁原味,但難免曲高和寡,難以滿足當(dāng)代游客的更多消費和互動需求。
二、休閑度假型
這一代古鎮(zhèn)古村將文化與商業(yè)主動結(jié)合,古鎮(zhèn)引入休閑商業(yè)屬性的餐飲、住宿、娛樂等業(yè)態(tài),結(jié)合古鎮(zhèn)古村環(huán)境的“殼”,營銷獨特的文化休閑消費氛圍,既滿足游客現(xiàn)代物質(zhì)消費的需求,同時兼顧對環(huán)境氛圍的精神消費需求。這類開發(fā)模式下的古鎮(zhèn)古村受到當(dāng)前游客的歡迎和追捧,往往成為區(qū)域重要的休閑度假目的地。以2000年后異軍突起的烏鎮(zhèn)西柵、麗江大研古鎮(zhèn)、四川洛帶古鎮(zhèn)、黃龍溪古鎮(zhèn)、貴州西江千戶苗寨、廈門山重村等為代表。
休閑小鎮(zhèn):是指依靠某類具有開發(fā)價值的自然景觀或人文景觀,以旅游服務(wù)和休閑產(chǎn)業(yè)為主的小城鎮(zhèn),也是一種以商業(yè)街區(qū)為主要形態(tài),休閑聚集與居住聚集混合的小鎮(zhèn)旅游策劃綜合開發(fā)項目。如休閑古鎮(zhèn)、旅游小鎮(zhèn)、溫泉小鎮(zhèn)、藝術(shù)小鎮(zhèn)、時尚小鎮(zhèn)等。
商業(yè)的注入雖然為古鎮(zhèn)古村輸入新活力,但也帶來明顯的問題:第一,國內(nèi)文化商業(yè)創(chuàng)意滯后,業(yè)態(tài)類同且缺乏個性,導(dǎo)致古鎮(zhèn)古村同質(zhì)化問題突出;第二,古村古鎮(zhèn)高度商業(yè)化使得大量異地商品、文化、趨利生意人侵略式進入,驅(qū)逐本土原住民搬離,造成本地文化空心化和虛假化,古鎮(zhèn)古村原真文化的魅力逐漸消失,進而影響古鎮(zhèn)古村的可持續(xù)化發(fā)展。
三、生活體驗型
這一代古鎮(zhèn)古村關(guān)注文化與旅游的有機融合、協(xié)調(diào)發(fā)展,既重視文化旅游的發(fā)展,以此作為古鎮(zhèn)古村可持續(xù)發(fā)展的重要產(chǎn)業(yè)載體,同時對引入古鎮(zhèn)古村的新業(yè)態(tài)、新要素、新產(chǎn)品和新人口進行篩選,控制在古鎮(zhèn)古村的空間承載力和精神承受力范圍之內(nèi),同時能夠促進當(dāng)?shù)匚幕瘋鞒信c發(fā)展。所以是最能實現(xiàn)當(dāng)代人“詩與遠方”追求的類型。
古鎮(zhèn)古村的旅游開發(fā)和發(fā)展,不是為迎合外來游客而改變自身氣質(zhì),而是憑借和發(fā)揮自身獨特氣質(zhì)和傳統(tǒng)生活方式,吸引文化型企業(yè)、文藝工作者進駐和參與開發(fā),吸引文化旅游者和文藝愛好者到訪甚至長期居住,共同參與古鎮(zhèn)古村的保護與發(fā)展。
全球范圍內(nèi)以匈牙利霍洛克民俗村、奧地利哈爾斯塔特小鎮(zhèn)、印尼巴厘島等為代表。在中國,安徽婺源、貴州隆里等一些近年在小范圍內(nèi)聲名鵲起的古鎮(zhèn)古村,逐漸顯現(xiàn)向第三代生活體驗型模式發(fā)展的苗頭。
安徽婺源的“夢里老家·演藝小鎮(zhèn)”,這座被稱為穿越千年活著的古鎮(zhèn)。業(yè)內(nèi)人士曾說“婺源是中國所有城里人的老家”,所以自然是當(dāng)代都市人放松身心的好去處。其并不局限于傳統(tǒng)的文化觀光,以“主題公園+實景演藝”的模式,用現(xiàn)代創(chuàng)意藝術(shù)和演藝科技,重塑經(jīng)典,注入了時代活力的同時,也延續(xù)了文化及藝術(shù)的持續(xù)生命力。
貴州黔東南自治州錦屏縣隆里古城,本是一個默默無聞的小鎮(zhèn)。直到2016年舉辦首屆中國(隆里)國際新媒體藝術(shù)節(jié),以舞臺美術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展為切入點,以展覽、論壇和互動等方式全面展示中國當(dāng)代舞臺新媒體藝術(shù)和相關(guān)領(lǐng)域的發(fā)展現(xiàn)狀,著重探求藝術(shù)、科技與隆里地域及民俗文化的對接。至此,每一年舉辦一屆的隆里藝術(shù)節(jié)開始刷爆朋友圈,而這個古鎮(zhèn)也慢慢走進人們的視野,煥發(fā)了全新活力。
無論是那種模式的古鎮(zhèn),目前都有其對應(yīng)的市場人群。但是隨著文旅融合的不斷推進,和現(xiàn)代生活方式的不斷更新,古鎮(zhèn)旅行模式也不可能一成不變,要滿足多類游客的需求,還需更上一層樓。
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