瀘沽湖，從小時候的課本上就學到的字眼，一直是神秘的代名詞。同時載入記憶的還有納西、摩梭、走婚等詞匯。
　　
　　瀘沽湖跨云南和四川兩省，四川那邊還多點。大概是因為云南宣傳的比較成功，一直理解為瀘沽湖是屬于云南的。居住在云南寧蒗等地的摩梭人被歸為納西族，而居住在四川鹽源、木里等地的摩梭人被歸為蒙古族。納西人、摩梭人和被歸為蒙古人的那支其實都是古羌人的后裔，是同一個祖先的三個分支。
　　
　　摩梭人的原始宗教為達巴教，同時又信仰藏傳佛教。兩者相互滲透，相互影響，凡有祭慶禮儀，都要請達巴和喇嘛來念經(jīng)作法。不過達巴教沒有文字，靠口口相傳，現(xiàn)已后繼乏人了。
　　
　　“走婚”是怎么個“走”法呢？民俗博物館給我們演示了爬花樓的全過程。小伙子半夜來到姑娘的花樓下，先對歌對上“接頭暗號”。接著就以極其迅速的動作爬到了樓上。
　　
　　原來這摩梭人的房屋都是用圓木搭建而成的，那圓木上面的縫隙足以手腳并用，承受全身的重量并上行。
　　
　　走婚也不意味著隨便換人。雖說是男不娶女不嫁，但要確認正式的關系，男方家還是要來提親的，特別是生了小孩以后，就是固定的了。
　　
　　在摩梭博物館，印象深刻的，還有最被尊敬的老祖母的房間。那是在一樓的完全沒有窗戶的、黑咕隆咚的屋子，卻是整個家族的中心。至今依然記憶特別深刻的東西有三樣：老祖母睡覺的大床，不滅的火塘，還有那一扇生死門。祖母的大床下面是放整個家里財寶的地方?；鹛烈荒?65天是不熄的，既敬神，又燒水、煮飯、取暖。火塘左右兩邊分別是老祖母和大舅的座位，是家里的上座了。
　　
　　可那生死門，說婦女在那扇門里面生產，家人過世在里面停尸...
　　
　　祖母屋內各類神奇物品層出不窮，包括摩梭人最珍貴的肉制品——豬膘肉。這經(jīng)過復雜的制作工藝，放置8-9年后口味最佳的食物，可以保存很長的時間，還是用來招待高級客人的。這邊展示的是5年的，還不到最好的時候。